佛号，道信更是微带急切的问道：
“听闻了空说乃祖父为佛门弟子，小子幼年也曾游历天竺，又送他一部翻译精确的《大般若经》全册，那小子现在可有《金刚经》的译本，梵文的也可以？”
我身手入怀，取出早已准备好的卷策递与道信道：
“此乃译成汉文的《金刚经》全册，就送予老和尚，待小子回归牧场，就会加快其他卷策的更新速度，诸位莫急？”
在历史上，四祖道信的再传弟子六祖慧提，曾倡顿悟法门，又结合世俗信仰而推重《金刚经》。现在我把它送给道信，也算是报答他想收自己为徒的一番盛情吧！
智慧僧合什施礼道：
“笑施主此举功德无量，老衲仅代表天下佛门弟子向施主表示感谢！”
我淡淡的道：
“小子四岁既随祖父研读经文，涉猎愈多，感触愈深，和尚不需介怀？”
帝心尊者面露探究神色道：
“既然笑施主幼年深受佛法熏陶，为何最后却入了魔门？”
我仰天长笑道：
“门户之见，根深蒂固，争斗纠纷，多缘于此。想不到以帝心尊者之识见胸襟，亦不能免俗。”
帝心尊者缓缓反驳道：
“魔门中人，绝情绝义，残忍好杀，荼毒天下生灵，我等除魔卫道，又有何错处？”
我冷晒道：
“除魔卫道就可以不问青红皂白，不辨是非曲直，对魔门中人一概而论，一律赶尽杀绝吗？”
帝心尊者又道：
“除恶勿尽，要不然，我佛又岂会做狮子吼？”
我扬生道：
“好一句除恶务尽。既然如此，他日少帅军得了天下，小子也要毁寺灭佛，斩草除根。而现在，魔门当代邪帝，请佛门帝心赐教！”
看我两人越说越僵，嘉祥大师忙打圆场道：
“笑施主幼小时即深受佛法熏陶，当然不同于其他魔门中人；‘毁寺灭佛’，更是一时愤激之语，这点老衲早已知晓。但魔门多数人等均是残忍好杀之辈也是事实，老衲希望笑施主在如愿一统魔门后，能够引导魔门改恶向善，造福苍生。
至于今日之事，有天下第一高手之称的笑施主只要能让我等心服口服，既可来去自如，否则，既陪我等参禅礼佛二十载，尊意如何？”
早知你们不会轻易放过我！
如果只是魔门邪帝，你们六僧休想有一人离开！
可惜为帮寇仲争霸天下，我还得是一政客，要想成为一名合格，甚至优秀的政客，就必须学会妥协，为安抚六僧背后的万千佛门弟子，今日的情形就是如此，郁闷中
不过，就算是妥协，也要先争取到最大的利益！
想到这里，我淡淡的道：
“如果小子幸不辱命，嘉祥大师是否能够代表佛门，承诺今后不再干涉小子的任何事？”
嘉祥与另五僧互看了一眼后，缓缓道：
“只好笑施主今后不做出危害佛门之事，老衲既可代表佛门中人作此承诺！”
等的就是你这句话！少了佛门中人的羁绊，以后行事就会顺利很多。
至于道家，在这时候没人提及。佛道两家之所以团结如一，那是因为有魔门的威胁存在。现在佛门已与深谙佛理，又最有希望一统魔门的我互相妥协，达成共识，他们又怎会再关心道家的兴衰？
在历史上，隋唐以来的佛教由于急速发展，它和道教不但在政治地位上时有高下优劣之争，在思想上也加剧了冲突。在道教方面，唐初有教徒傅奕向高祖七次进言，抨击佛教，怂恿实行佛教的沙汰。沙门法琳和其弟子李师政分别作了《破邪论》和《内德论》，反驳傅奕。接着有道教徒李仲卿著《十异九迷论》，刘进喜著《显正论》，响应傅奕，贬斥佛教。法琳再度作《辩正论》，予以反击。
两教激烈冲突的结果，最终导致法琳受到发配益州的处分。但其后佛道之争就从来没有停止过，而且愈演愈烈。
后来唐武宗破佛，虽由于国家与寺院经济上矛盾发展至不能调和而发生，但表面上仍是以道教徒赵归真的进言为契机，而结合到佛道之争的。
“在政治上只有永远的利益，没有永远的朋友”。此乃千古不变之真理也！
这样的结果，也是我甘愿让阴癸派栽赃嫁祸，从而引出四大圣僧或宁道奇的背后目的。只是佛门来是来了，却是六个老和尚齐至。如果不是在阴差阳错之下，在一开始的精神力比
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