听说太甲是因为违反了祖宗制度而惨遭放逐的，守墓老头便很有爱心和耐心地，每天给太甲讲述太甲的祖父，第一代商王子履，那光辉的革命事迹。
经历了：年的忆苦思甜，感受革命先烈那伟大功绩，沐浴在先祖子履的神圣光辉之下，太甲这个叛逆青年终于幡然悔悟、痛改前非，每日以祖父子履为榜样，学子履做好事儿，帮寡妇挑水劈材、扶老奶奶过马路等等。
总之，一句话，太甲这个迷途的羔羊，终于走回了正路。
那厢，伊尹老神棍见太甲终于开始当回了听话的好孩子，心底非常高兴，遂率一众文武大臣，亲自来到桐宫，把太甲迎回了都城西毫，并郑重其事地，把政权交还给了太甲。
自此，太甲遵循祖制、勤政爱民，商王朝上上下下，一片河蟹。
伊尹逐太甲于桐宫，然后又迎回太甲，自此成就了伊尹“大仁”
“大义”贸相的美名。
然则，以臣逐君，以神权压迫君权，这同样也为商王朝的覆灭，埋下了一个巨大的隐患。
凭着伊尹的贤名，一元神教的势力得以疾速膨胀。然则，其后的历任教主，并非都有伊尹这般的“大仁大义”却又每每试图再现伊尹时代，一元神教神权高于君权的辉煌。因此。在其后相当长的一段时间里，君权与神权的斗争，都成为了商王朝的一个主要社会矛盾。
太甲在位二十三年，病逝。
其后，太甲之子沃丁继位。
沃丁在位期的，一元神教教主。一代最为杰出的神棍，商王朝开国老臣、五朝承相，伊尹这老不死的，
伊尹之后，商王朝的第二任右相，名叫咎单。这咎单，也是商朝老臣了，秉承着伊尹的那套政策小咎单倒也协助沃丁把商王朝打理的有声有己
汰丁在位二十九年，死后据说是“传位”于其弟太庚。
太庚在位二十五年，薨，后传位于其子甲。
小甲在位十七年，崩，弟雍己立，是为帝雍己。
雍己在位十二年，死后传位于其弟。太成。
这里要补充几句，从以上的传承可以看出，商朝的继承顺位，是兄死及弟，弟而后子的。
这种传承方式，好处是，一般情况下，不会出现穿着开裆裤、咬着奶瓶的小皇帝，因而。一般而言，是不会出现朝臣长期霸占实权，甚至达到了尾大不掉，可以随意欺凌皇权的情况。
但害处也是很明显的，那就是。由于当兄弟的，都有继承皇位的权力。于是，这兄弟睨墙的事情，也就变得有理有据、理直气壮了起来。
从子履商汤起，一直到雍己。前后八任皇帝，计百余年的时间里，由于坚持了伊尹老神棍宽以待民、以德治国的方略，商王朝的社会经济得到了长足的发展。
然则，物极必反、福祸相依，安逸的生活，也让商王朝的统治阶层。渐渐的不思进取、志得意满了起来。
及到第九任皇帝太戊继位时。商王朝的衰败之势，已然初露端倪。
接替了兄长雍己的帝位时，太戊还是个青春期的少年。
执政之初，太戊起用伊尹之子伊涉为相貌似，伊尹这个时候已经死了六十到八十年了。
虽然任命了一个贤相，可太戊只知安逸享乐，不修政事，执政七年。朝政愈发的荒废。
这时都城西毫今偃师出现了“桑谷共生于朝”的现象就是桑树下长冉了谷树，即构树。
恐惧来源于未知！
这两种乔木共生。貌似还长得很疯狂的情况，此时尚且少年心性的太戊，便是第一次遇到。因而，思及此处，太戊每每心中不安，于是便拿这事儿去问承相伊涉。
秉承了乃尖伊尹的神棍风范。伊涉便展开如簧巧舌，信口忽悠，言道这是妖怪作祟，我听说。妖怪是怕道德高尚的人的，而西毫城之所以出现妖怪，大概就是陛下您治理朝政之时。干下了什么缺德的事情吧？
也是这太戊从小锦衣玉食、足不出户，自然不晓得，这世上还有这么多的弯弯绕，竟一下就被伊涉给忽悠懵了。
“有妖怪啊？”青春期的太戊一听。就害怕了，“不行，咱可不能再干缺德事儿了！要是被妖怪吃了的话，那可不是闹着玩的！”
自此，太戊发奋图强、励精图治，竟把那开始衰落的商王朝，再次打理得有声有色、蒸蒸日上。
做为中兴之主，太戍在位七十五年，是商朝历史上，在位时间最长的皇帝。
其间，天下大治，四方诸侯纷纷归
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