说法：有权人过节过年，小百姓过劫过蔫。
究其送礼原因，都是少数掌权者所至。他们口喊劳动光荣，却看不起劳动者。口喊反对剥削，却压榨百姓血汗。为了更多地聚集财富，他们想方设法地扩大贫富差距。占据好工作岗位的人，其收入是普通劳动者的几倍，十几倍，甚至几十倍，造成不劳而获者朱门酒肉臭，而广大劳动者则一生拮据，一无所有。
在一处偏远的小地方，人数不多，穿官服极盛。暴露出一个见怪不怪的现象，干同样的工作却得不到同样的报酬，往往是报酬低者工作，而高薪者闲。
官服下是政府编，事业编，事企合编，由公粮侍奉。根据门路和地位不同，待遇也不同。企业又分国企，私企，三资企，五花八门。根据性质和关系，对各企的管理也不同。就国企而言，又生出垄断企。同一企业同一岗位的职工也不一样，分在职职工，劳务派遣工，大小私人老板，大集体工，小集体工及农民工。农民工收入最低，没有任何保障，同时受在职职工和私人老板双重支配，干最苦最累的活。
刘强说：“在我的家乡，是各尽所能，按劳分配。只有把家乡建设好，才能过上共同富裕的生活。”
天使说：“历史潮流不可阻挡，你乡顺应，前途光明。而那个小地方，权利得不到约束，政治上就没有平等，政治上的不平等导致经济上的不平等，便有了大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米之说，劳动者地位低下，想糊口还要忍受刁难。”
刘强说：“在我们刘屯，掏大粪又脏又累，记十一分儿，比普通社员高一分儿。拔麦子给十五分儿，还供大馒头。妇女挑豆种累不着，只记八分儿。听说城里人一杯茶水一张报纸混一天，给他记五分儿就不少。有多大贡献挣多少钱，才能最广泛地调动劳动者的积极性。”
天使说：“其实，所有掌权人都能认识这一点。一些人欺骗和伤害劳动者，都是为了他们的个人利益。我讲的那个小地方，以美金做货币，劳动者的年平均工资不足千元，而找一个清闲的工作，少则上万，多则几万，可见成本之高，没有回报，谁去干这种傻事？
掌权者把握着工作岗位，金钱不断地流入腰包，堆起高大的金字塔，支撑金字塔的是广大贫苦百姓。由于个别官员作祟，又兴戴胳膊箍之风，去掉戴黑胳膊者，凡是戴胳膊的人都向百姓要钱，刮起十个小纱帽欺负一个大草帽之风。
由权力贿赂派生出各种各样的贿赂，做生意要回扣，搞建筑讲提成以是不成文的规矩。成年人都做过两件事，一是斗私批修，另一个是行贿。”
刘强说：“靠权利聚敛钱财，已经过分！利用权利败坏国家，侵害人民利益而获取个人利益者不能原谅！”
天使说：“严如发在地狱中设此地块儿，就是警告世人，洗清罪恶。但是，人人见钱眼开，省悟也难。这里的灵魂被‘贿’字金锈污浸，想净化更是难上加难。大嘴怪兽的骨架被他所追求的金块儿挤压，他还咬着金块儿不放，可见其贪婪，这样的灵魂必须经过长久的痛苦煎熬。”
刘强在写着“孝孝孝”的牌子旁停下来。天使问：“可曾见过送葬的队伍？”
刘强说：“见过，人员之多，排场之大，世间少见。”
“可愿见其真相？”
刘强摇头。
天使说：“既然不看真相，我也不必细讲其情，说些简单道理，愿听吗？”
“愿听。”
“孝得说法，是一个古老的话题，当年严如发建地狱时，最早留出这个地块儿。造成不孝的原因很多，有子女的恶意，也有老人的不洁和宠惯，早有子不教父之过的说法。严如发为判得公正，他去请教世人，可世间连个和孝字对应的反义词都没有，严如发暂且把不孝之人定为逆罪。此罪对社会危害不大，只造一层，如有他罪，待此罪服满后再去相应地块儿服刑。
每个人所处的情况不同，尽孝的程度也不同，但一点应该知道，不能让老人在临终时产生对子女的恨。如果父母含恨离开人世，不但亡者的灵魂得不到安宁，生者的灵魂更不得安宁，无论搞多大的排场，也祈求不到神灵的保佑。
有人讲，忠孝不能两全，目前有争议。能够真正为社会尽忠的人，都有着感情丰富的灵魂，这种灵魂不但坚忍不拔，而且诚实善良，他不可能嫌弃母亲，不报养育之恩。为民做事，本是孝心的升华，即使不在身边守护，父母也感宽慰。
而一些人爬上高位后，骑在人民头上作威作福，瞧不起自己父母，不问群众疾苦，不管老人死活。受到谴责
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