我微笑着问他道：“田中先生，您准备用这两栋楼来做什么？”
他说道：“两层楼的是我们的办公楼，楼下办公，楼上是会议中心及健身中心。今后凡是在我们公司上班的员工都可以在下班期间随时去健身。当然，健身中心和会议中心应该完全分开。这是细节问题，设计图纸到时候我会给你们的。还有就是，我们的办公区域不需要像你们这样隔开，未来我们公司的老总们将和员工一起办公。即使是我，也只需要和员工一样的那么一格就可以了。再有就是，另外的两栋将作为员工的餐厅，今后我们公司将为员工提供免费的午餐。”
餐厅的事情我倒是觉得很合适，不过他刚才说到的未来公司的负责人将和普通员工一起办公的想法却让我感到惊讶，“田中先生，作为公司的负责人，您和员工们一起坐在这大厅里面办公，且不说很多资料的保密问题，就是您要和客户谈什么重要的事情也不方便啊？”
他摇头道：“不不需要。如今已经进入到信息时代，资料什么的放到电脑里面就可以了。电脑需要占用多少地方？今后我们的管理人员每个人都应该会有一台电脑的，设置好防火墙就可以了。至于其它的纸质性的资料，那应该是由专门的人员去管理。冯市长，您说到的与客户谈事情的问题，我们不是有会议中心吗？在那里，我们会专门设计出适合各种需要的会议室。”
我的心里顿时就升起了一种震撼与敬佩。
如果我们认真去研究日本这个国家，仔细去观察他们的国民，有时候真的会让人感到一种震撼，在对这个国家感到敬佩的同时还会让人感到害怕。
有人讲，日本的强大，从某种程度上得利于他们的教育。我认为这种说法比较片面，或者说是并不全面。
我认为，日本人的精神中有着为我们所难以企及的部分，比如强烈的忠诚感，荣誉感，大无畏的牺牲精神，不达目的誓不罢休的精神，羞耻感，困境中无与伦比的冷静，坚韧，秩序感，怕给别人添麻烦的自尊心，让人惊异的勤勉，努力，进取，对家族或国家的利益的极端重视，森严的等级次序感，个人对集体和长者的绝对服从，浓厚的岛国危机意识等等，这些因素都是使得日本这个国家能够在二战失败后很快崛起的根本原因。
此外，还有一个日本人的优点是我们更难学习到的——放下尊严向欺负自己的强者学习是自强的唯一途径。
所以我有时候就想，有这么一个邻居，虽然挺危险，也总会出些事儿，但能让我们随时都有着一种危机感，紧迫感，压抑感。俗话说：有压力才有动力，这也不算是什么坏事。
当然，如果要让我们像他想象的那种办公方式去做也是不大可能的，毕竟国情不同，我们之间的思维方式也不大一样。
在我们国家，是必须要讲究官道威严的，像我这样的政府官员，如果像田中说的那样去和普通员工坐在一起办公，自己的一言一行都被下面的人看在眼里，这像什么话？
且不说我自己无法接受，就是其他领导也会把我的那种行为视为一种怪异的。他们肯定会认为我要么是脑子有病，要么是为了故意的另辟蹊径来宣扬自己。
这不符合我们传统文化意识中的中庸之道。此外，我们还有一句话叫做：木秀于林，风必摧之。谁那样去出风头，谁就会必然地遭殃。
在我们这个国度，任何高调的人都必将不会有什么好下场。
别说是像我们这样一般的官员，就是我们的国家领导人，他们在国际上的形象都是一本正经的，举手投足之间都非常的规范，就连脸上的笑容也很少出现。这与西方国家领导人的随意和自然形成了鲜明的对比。
这不是做作，这是我们的传统文化所决定的。我们的传统文化强调的是君子之风。
《礼记》里面关于君子是这样讲的：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。”
用白话文说就是：见闻广博，记忆强健，并且很谦让；敦厚善良，身体力行并且不懈怠，称得上是君子。作为君子，不去要求别人无尽的喜欢，不去要求别人竭力的爱戴，从而保持永久的交情。所以，按照《礼记》的标准，君子至少包涵三层意思：一是学问高；二是品行好；三是严于责己，宽以待人，求得持久的交情。
几千年的中华文化也同时对官员的威仪形成了一种普遍性的规矩：说话必须不急不缓，语气中要带有威严；少露笑脸，这样才能够显示出权力的震慑力；行走时如风行水上、无滞无碍，即
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