，在大唐好了许多，至少没人敢咋呼什么烧死贾师傅。
  但那一阵围攻他也真是受够了，所以一直没敢动。
  直至家中被人纵火，他才顺势把格物砸了出去。
  但哪怕是如此，他砸了格物之后就在国子监销声匿迹了。
  儒学在大唐……真心话，让明清的儒学子弟来大唐，保证他们会崩溃。
  李治摆明车马的不喜欢儒学，不，他称儒学为儒术。
  换了明清的儒学子弟来了，皇城外面绝壁会有上百万人抗议。
  儒学能是术吗？
  那是道！
  皇帝但凡敢贬低儒学，从重臣到百姓都会把他喷成撒比。
  那是儒教！
  连皇帝都得趴在下面瑟瑟抖的儒教。
  但大唐不同。
  汉武废黜百家，独尊儒术很牛笔，但不好意思，汉末一阵兵荒马乱，随即就是五胡乱华，什么儒术……能吃饭吗？
  前隋文帝就把自己的成功归于佛家，至于兴科举，大伙儿都知道，这是为了在世家门阀之外聚集一批人才。
  到了大唐，儒学子弟们翘以盼，几乎是望眼欲穿，就等着皇帝对儒学露出善意的一面。
  大佬，看看我，我是醒目仔……自己人啊！
  儒学是支持皇帝的！
  你别看错啊！
  一阵哀鸣后，先帝心情愉悦的令孔颖达等人编写儒学经典。
  但到了李治登基后，不好意思，朕不喜欢儒学。
  李治喜欢什么？
  他喜欢文吏。
  所谓文吏，实际上就是能吏！
  也就是说你学了什么学说朕没兴趣关心，朕只关心的是你的能力。
  以能力论高下，这是李治释放出来的信号。
  ——帝薄于儒术，尤重文吏！
  所以贾平安一个试探，随后借机把格物丢了出去。
  呵呵！
  果然，那些人一阵叫骂完事。
  这是儒学在前汉兴盛后的低潮期。
  后来科举渐渐成为了帝王对抗世家门阀的工具，帝王一琢磨……科举考什么？
  看来看去，琢磨来琢磨去，好像系统些的就只剩下了儒学。
  而且儒学和帝王堪称是天生一对。
  百家呢？
  百家早就扑街了。
  儒学摆明车马的支持帝王，什么君权神授，大佬你尽管装比吧。什么天子，什么龙的化身，你只管吹逼，剩下的俺们来为你张罗圆谎。
  于是君臣互相抛个媚眼，交易达成，儒学变成儒教，百家变
-->>(第3/8页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）