时间进入了九月份，宋金之间的战局，倒是陷入了平静，唯独大宋这边因为官家的一《正气歌》，点燃了大半个国家。
  达的邸报系统，很快就这篇诗作传遍全国，由此也引了一场激烈的论战。
  是非对错，从来都是很复杂的事情，三句话两句话说不清楚，而且往往会因为屁股坐歪，就会得出完全向左的结论。
  那究竟什么是对，什么是错呢？
  赵官家给出的思考是正气，正道……尽忠职守曰正，鞠躬尽瘁曰正，为民请命曰正，誓死报国曰正……
  在诸多“正事”当中，如果生了冲突，又该怎么办？
  儒家先贤说舍生取义，固然生命是轻的，可义也分大义小义，这不是一成不变的。
  譬如说，太平年月，为民请命，匡正社稷，铲奸除恶，就是大义所在。故此在相当长的一段时间里，谏官清流还是起到了良善的作用的。
  但是随着国家危机加深，甚至到了生死存亡关头，这时候再打着为民请命的旗号，抗拒征丁征税，以一己之私，败坏国家大事，便是奸佞！
  赵桓甚至提出了一个争议非常大的人物——冉闵！
  赵桓顺着桃花源记讲起，讲衣冠南渡，讲乞活军，讲彼时中原百姓，为了挣扎求存，活得何等卑微。
  自两赵立国以来，几十年间，胡人肆虐，中原杀戮不断，后赵皇帝石虎为了征伐，甚至丧心病狂到五丁征三，让家家户户准备军需物资，贡献战马。
  又听信僧人之言，大兴土木，奴役百姓，数十万人累死、饿死、道路两旁，尽是白骨，人相食，富庶中原，几乎沦为鬼蜮。
  都到了这个地步，讲什么手段，讲什么人品道德，还要诛心之论，跟那个何不食肉糜皇帝，又有多少区别！
  一怒拔剑，愤而杀胡。
  这就是当时百姓的心声，至于会有什么结果，那是活下来的人，才能思考的，毕竟当时能活的人，已经不多了……
  冉闵灭后赵，而亡于前燕之手，前燕又灭亡在前秦手里。
  值得一提的是统兵击败冉闵的前燕太原王慕容恪辅佐幼主，仁德治国，如果抛开鲜卑身份，简直可以跟诸葛亮媲美。
  至于前秦苻坚，重用王猛，大兴教化，甚至仁慈过了头，把国家都弄没了……
  前燕和前秦与后赵相隔时间不长，同为胡人立国，又为何差别如此之大？
  死人不会说话，该如何评判历史，需要的是后人的智慧……
  赵官家利用邸报为武器，开始了疯狂输出模式，任谁都看得出来，赵官家要进一步凝聚人心，争取更多的支持。
  天子的权力只是在理论上无限的，可真正能有多大的权威，还要看自己的本事。
  能靠着文治武功，征服天下，拥有无上权威的大帝，古往今来，就那么几个，倒是“狗脚朕”才是大多数天子的常态。
  到了赵桓这里，似乎天子有更多的野心，不光要文治武功，还要阐历史，解释兴衰，树立道德标杆，一言以蔽之，这位皇帝不光要立功立德，还要立言。
  把儒家士大夫垄断的话语体系，也拿到自己手里来。
&ems
-->>(第1/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）