我的异世界之旅

‘价值观’、我’底线’的异样。

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    “我们总是追求真理！世界永远是那么的绚丽！无论是我们原来的世界，还是现在这个世界！创造世界和我们的那个神！让我们拥有意识！拥有意识！无疑是为了让我们欣赏祂那所抒写的优美法则！让我们求膜拜乱中有序的自然规律！”“喂，杨零。

    你这点我就听不下去了。

    你说‘我们总是追求真理’，好像是在是说我们不是为了自己而活，而是为你口中那该死的‘上帝，或者学术一点说法的‘自然神’！何敢把自然凌驾于人的傲慢，何等把自己贬低为自然奴隶的自卑……人类‘追求’所谓自然科学的规律‘真理’，是为了让我们人类社会生活得更好，生活的更加便利。

    而不是让你们这群‘学术派’，在纸上写一些有的没的假设，自顾自地推导一些在现实不能起到任何一点作用的理论，自以为是地画了一些优美，但丝毫没有意义、只能说是拙劣的‘艺术品’垃圾！”“啊啊啊！不讲人话的又来一个了！”春明抱着头蹲了下来，一旁的潘多拉二号则帮她抚摸疼起的头。

    “呵，我就先姑且无视你那对于理论物理学的批判吧。

    ”杨零把他的红瞳看向我，满是对我的嘲讽“先声明一点，我并不相信这个世界有什么‘神’，因此也不可能去‘信仰’它。

    而去‘信仰’和‘预设’一个东西，恰恰正好是违驳‘科学’，‘不科学的’。

    ”“说人话啊！”“我所追求和想要的永远只有那个用来解释一切的‘真理’。

    如果‘真理’说没有‘神’，那这个世界就没有‘神’。

    ”杨零撒了撒手，表示对神明的不屑。

    “我相信的只有我的大脑，只有那严谨的演绎逻辑推理过程。

    ”杨零并不信‘神’，他所信的只有那名为真理法则下所推演的真实。

    “那你这‘真理’和‘神’又有什么差别。

    只不过一个是冷冰冰的从不违背它的规则，另一个默观（自然神论）、融入（泛自然神论）或者貌似更有人性一点罢了。

    其本质还是没脱离它的范畴，像是争辩‘神’长什么样，是不是光头一样愚蠢。

    ”略过语言模糊性带来的错误，我打算从另一方面来和杨零争辩这方面的问题“你那所谓的逻辑推理压根没有可行性，因为‘因果之间并无关联性’。

    ”“休谟吗？”杨零笑了笑，看来get到了我说的点。

    “休谟是谁？”春明则是摇了摇脑袋，向潘多拉二号问了这个问题。

    “喂，春明，潘多拉二号又不是我们这个世界的人，怎么会有——”“根据白善先生‘因果之间并无关联性’，潘多拉二号猜测这个人物为这个世界的大卫-休姆（作者注：休谟原姓为休姆）。

    他提出，人类所研究事情的因和事情的果之间并无关联性。

    典型例子就是，当一个人从手里扔下一个石头时

    ，石头会落在地上。

    ‘扔石头’是‘因’，‘落在地上’是‘果’，但人类不能保证那个扔石头的人每次扔石头都可以掉在地上，也有可能飞上天，也有可能中途消失……人类只不过是根据过去数万次扔石头的经验，推断出‘扔石头’这个因，会导致‘落在地上’这个果罢了——”“呜，听不懂……”“春明，假设你见过了一万只黑天鹅，当你看见第一万零一只天鹅时会觉得它也是黑的吗？”“不，也有可能是白的啊？”春明歪了歪脑袋，不明白我说的话。

    “没错，就是这个道理。

    我们对于事物的观察就是这样。

    打个不恰当的比方：鸡每天都打鸣，而打鸣之后太阳升起。

    鸡打鸣是‘因’，太阳升起就是‘果’，那么这两者之间存在联系吗？”“鸡打鸣怎么和太阳升起扯上联系——”“同样的，我也可以说‘放开石头’和‘石头落在’地上怎么会存在联系？这就是休谟的怀疑论，认为世界的不存在因果关系。

    也就是‘我们无从得知因果之间的关系，只是得知某些事物总是会连结在一起，而这些事物在过去的经验里又是从不曾分开过的。

    我们并不能看透连结这些事物背后的理性为何，我们只能观察到这些事物的本身，并且发现这些事物总是透过一种经常的连结而被我们在想像中归类。

    ’”“呜，好像理解了？”春明还是一头雾水。

    “这只不过是诡

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