分卷阅读1 (kanqita.com)(第8/17页)
，几秒后完全瘫软下去，不再有反应了。
坐在她身上的我，就这样迎来了今晚的第一次绝顶快感。
我保持原位缓了一会儿，才发现手上传来酸痛的感觉。
即使戴着优质手套，绞杀这一动作对我来说仍是相当剧烈的。
我松开手，没有马上起身，而是往后移动到她大腿的位置，直接向前倒去，趴在春香身上休息。
累坏了。
在她软绵绵的胸上枕了十几秒，嗅着她身上的香味，差点睡着。
我强迫自己先爬起来完成必要的工作再放松。
少女已经没有呼吸，心跳也完全感受不到。
双目圆睁，瞳孔散大，肌肉放松，脑袋无力地歪向体侧，而且她——不知羞耻地——再次失禁了。
光着身子，还出了一身汗。
就算是夏天，像这样躺在地板上睡觉也是会生病的，而且对客人很不礼貌哟，小春香。
话虽如此，可我跟她的状态也没什么两样，只不过我还活着，她死了。
没错，名叫高桥春香的少女死了。
而且，是我杀的。
再次清醒地认识到这一事实，我内心的雀跃难以言表。
为了加强这种实感，抬头看了看挂钟。
“死亡时间是——23点50分”我一本正经地宣布。
虽然活生生的女孩也不错，但我更喜欢她们死后的样子。
死亡会让身体更加柔软，不会拒绝，不会抵抗……完全属于我。
夺走少女生命的过程就像逐步支配她们一样，而这支配的最终形态，正是死亡。
小春香已经是我的了。
想必善良的人们会这样谴责：不，她并没有属于你，她永远也不会属于你。
你那不可饶恕的所作所为只不过是强盗行径而已。
她的意志，她的灵魂，就算在死后也绝不会顺从你。
可是，她已经死了哟。
这和财富易主可不是一回事，死亡只有一次，它是不可逆转的结局。
至于归属嘛，那只不过是人们的主观臆断罢了。
难道牛认同了自己被人类吃掉的命运，或者猪觉得自己属于屠宰它的人吗？当然不，人类在交易或食用它们的时候才不会在意这些事情。
接下来他们又会说，人类与其他动物怎么能一样呢，人类可是高等的，高贵的生灵。
的确，人类懂得用道德来约束个体，从而构建社会。
而每个人也确实无时无刻不在享受社会这一机制带来的收益。
在现代社会，一个人的衣食住行之中极少有自己直接参与生产的部分，分工使整个系统物尽其用，高效地发展，这是显而易见的。
但这能使人类与其他物种划清界限吗？狮子的爪牙与人类的大脑同样是用来生存和繁衍的适应器，目前看来，发达的脑在多数情况下比发达的爪子适应性稍强，但也仅此而已。
归根结底，只不过是善于用脑的动物更热衷于享受将与自己相关的事物神圣化的过程和结果而已。
否定道德的价值，是不够理性的，是缺乏经济头脑的。
道德是脑的产物，是人类赖以生存的优秀适应机制之一。
尽管道德常常违反人类本性，至少部分如此，因人而异。
这就像随处可见的竞争一样，我们一面享受自由竞争的市场带来的优质产品与服务，一面又在自己的工作和生活中被卷入各式各样的竞争，忍受压力，摸爬滚打。
然而关于道德，情况有所不同。
摆在我们眼前的事实是如此简洁明了——如果我们每个人都愿意做出一块曲奇大小的牺牲，那么我们将获得巨型蛋糕，每人一整个。
选择蛋糕的人逐渐占了优势，于是社会产生了。
而我，作为其中的一员，每天穿着自己不曾参与制造的服装，咽下由他人耕种的粮食，享受着全人类辛勤工作的成果，自然要为此付出一点点代价，其中就包括尊重道德伦理，以及由它衍生出的法律，至少表面上必须这样做。
但与此同时，很遗憾，我是一个爱吃曲奇的人。
有很多人讨厌曲奇，一定要把它换成别的，他们团结在一起，保护自己的蛋糕，惩罚对曲奇出手的少数派。
而自私的我在饱食蛋糕的同时，却也无法拒绝曲奇的诱惑。
何况，对于蛋糕，我已经有些腻味了，愿意冒着
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