品尝到的深海鱼，同时还点了被誉为“千湖之省”湖北产绝的“清鱼”，没曾想这还能吃到这样特的餐，也算是考校这的准，是不是真有传说的那么厉害。“如何？”“不错，真是不错，这些平时很难有机会体验到的珍稀食材，在这还真是随可见，而且非常的道专业，不愧是传说的食圣，真是有口福了。”叶羽这可不是在恭维，而是这的准是真的很，食材更是富的令瞠目结，不过倒是没有现真正的禁忌食，例如吱、羊这类很残忍的吃，这就暂时没看到，但估计应该是有。因为叶羽在进门的时候就有注意到，这跟楼类似，也有供奉魔神，而且是宗罪面表食的别卜。《旧约圣经》别卜以力卜之名现是在以列王亚哈谢得病的时候，他差去询问以革（Ekron）之神力卜。而在《新约圣经》的《太福音》、《路加福音》提到，基督名被鬼附身的又聋又哑的赶鬼，却被责：“这个赶鬼，无非是靠着鬼王别卜啊！”新约基督耶稣有提到的鬼王，所以在撒旦名号的争夺战之也有很的声望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而"Baal"在字却是古时索不达米亚称‘神’用的字，而"Zebub"为王子之意，可能为腓尼基圣典的太阳神，在之后却被迦南祭祀成‘粪丘之王’。在希腊神话也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名‘避讳苍蝇者’。新约犹太称的鬼王。Baal-Zebul在勒斯坦的名气仅次于路，间就将他和撒旦及路常视为同。即使在耶稣为治病时都有质疑他是否靠着鬼王别卜赶鬼（太福音章节、可福音章节、路加福音章节，之耶稣对别卜赶鬼比喻成"撒旦不可能赶撒旦"，是自家不可能赶自家来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这的别卜即撒旦）。堕使传说说他原是炽使圣歌队的员，在创世战争失败逃走。在《列王》提到所罗门拜的异教神就是迦南太阳神力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别卜。恶魔将他定位而光明会的创建是在共济会成立之后，创始人是当时德意志联邦的一个普通人，据说那个叫做亚当·魏沙普特的人非常擅长蛊惑人心，并且很懂权贵的特权心里。所以这里绝对不是表面上看上去的这样普通，只是单纯的喜欢什么就给你现杀现做，绝对是有一些禁忌，非常邪恶的仪式跟一些特殊食材，甚至是真有吃人这类仪式或者行为发生。所以这里其实也跟顶楼类似，属于典型的恶魔崇拜，是在用这样的方式收割人类的负面情绪，供奉别西卜。第一千百四十章你信教吗1？不过一般人估计很难接触到这些，就是不知道这个爱尔奎特是否知道，或者本身就是其中一员，反正再次见到自己心心念念的女神后，叶羽突然觉得相见不如怀念。如果说这个世界上什么地方最让叶羽没底，让他澸觉风险很大，那就得是大名鼎鼎的光明会了。因为这些算是当时最聪明掌握了最多知识的一群人，代表了当时的先进生产力，是很快就发展壮大，成为了谁都不敢轻易忽视的一股力量，后来随着教廷的统治慢慢减弱，欧洲出现了文艺复兴，资本主开始萌芽，商业大行其道，石匠工会就变成了共济会。慢慢的，欧洲那边的很多石匠是联合起来，毕竟一些大的工程是不可能只靠几个石匠就能完成的，所以石匠之间的相互交流慢慢变多，加上教廷跟贵族对他们的防备跟限制，最终是联合在一起建立了石匠工会。“李斯特你也跟很多人一样，非常惧怕共济会？甚至是背后的光明会吗？”爱尔奎特还是跟平时一样优雅高贵，她吃东西的速度并不快，看去上很优雅，仿佛是从小就有接受这类贵族礼仪一般，贵族血液是刻在了她的基因里。爱尔奎特自然不会想那么多，反而觉得叶羽这人接触起来还不错，虽然经常瞄自己，但并不是那种充满色欲的猥琐眼神，反而更多的是一种欣赏，而且分寸感把握的很好，不会让她感觉难受，排斥。说起光明会就不得不先提起共济会，共济会的前身是中世纪的石匠工会，因为在黑暗的中世纪，因为教廷的愚民统治，所以那时候的知识除了教廷跟一些贵族外，只有石匠才能掌握。共济会跟光明会的标志、徽章不算秘密，上网一查就能查到，共济会最具代表性的标志就是会徽里的圆规和曲尺，它们分别代表规、矩。（矩：画直角或方形用的曲尺）像全球邪教最多恶魔崇拜最盛行的德意志，那边就有专门喜欢吃人的邪教，供奉的正是别西卜，过程那是非常的血腥残暴，触目惊心。最重要的是他们之间的共同爱好还挺多的，而且本身很风趣幽默，见多识广，跟他聊天是件很让人愉快的事，他是真懂聊天的艺术。成地狱
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