成，墨家枪法前卷是枪术、中卷是步法，唯有武士本身修炼到后期，才能修习后卷中记载枪术和步法配合的武技，至于之所以说有改良过，是因为墨落枪步本来是武技和身法的秘藉，不像先前慕辛所得的秘藉，是心法精简而成的经书，武技功法只会教导修习者如何「使用」灵力，而不能通过武技本身来「吸收」灵气。
理所当然，只会「使用」而不懂「吸收」，那根本不可能修练有成，你身上根本没有半点能用的灵力，怎么可能成功施展要消耗灵力来运用的武技呢？那么，这本武功秘藉就必须要作出修改，制作这本功法给世俗凡人修武的人，把枪法和身法的修练方法修改了一番，在原来的文字中增添删改，硬是把原本只包含枪法运用和身法步伐的口诀和诗句，变成了在修习枪法和身法时会吸收大气中的灵气为己所用，久而久之灵气就自然被留在修习的人体内，最终能通过练习武功来获得灵力。
有捨就有得，有得亦有捨。
将枪法的一部份强行改成吸收灵气的行径，可想而之，修习之人对枪法的理解会减弱，而对心法的理解会加强，最后为了能吸收灵气，枪法的威力又进一步减弱了。
而且，无论怎么改良，它的性质依然是武技而非心法，主要的功能仍然是集中在「使用」而非「吸收」，跟主打吸收灵力的经书相比，这种靠习武来吸收灵力的功法，在灵力增长和境界提升上永远都是提升得慢上几倍。
这种效果仅仅通过比较修习它们的家族实力就得看出来，康柔曾经讲述过康家和萧家的实力，康家的功法是冰灵经，襄曲萧家的功法是仙灵经，两者都是心法改篇的经书，专门拿来吸收灵气用，两家武士无论平均实力抑或顶尖战力都比墨家高出不知多少，而且两家都有淬体后期的强者坐镇。
襄曲萧家族内长老中就有三个淬体后期的世俗强者，族内中阶武士多达五十人，家主十几年前已是淬体六层，如今想来早早通过族内资源堆到七层了吧，萧琴韵的两个伯父资质甚差，十几年前也分别有三层和四层的修为，萧琴韵的父亲萧参更是通过仙灵经在二十多岁便修至淬体八层，在辽州诸侯中同等实力者不过百人。
最^.^新^.^地^.^址;ＹＳＦｘＳ．ｏRｇ;至于石乌康家，可是实打实的贵族伯爵家，比之襄曲萧家这种公族分家还要强上一筹，石乌伯康山和白乌城主就是淬体七层，本家根据地石城驻守的淬体后期武士也有五人，族内的中阶武士数不胜数，仅石城本家已经有二十多名中阶武士，像是乌骨镇上同样修习冰灵经的康家分家成员中，就有十几人是中阶武士。
反观墨家，不算上墨辰桀，最强者也不过是淬体四层，中阶武士只有区区八人，家族整体实力大概扳不过人家一根手指头，要不是墨家是承传数百年的本地豪族，加上联合起其他九家武士小家族，早就被康、乌、袁三大家族吞併了。
缺点已经体现得很充足，但有捨就有得，也不全是毫无好处。
武技主打运用，也就是说，有使用灵力的方面，武技改良而成的功法一定比经书来得实用，像墨家枪法，就有运用灵力施展的枪法和身法，反观冰灵经和仙灵经，却只记载了吸收灵气的窍门。
打个比方说，假如两人修练的时间是一样的，修习经书的武士灵力量较多，但却没有任何技巧，作战时只能依赖一身蛮力，而修习武技的武士修为较低，在力量方面逊色不少，却有武技带来的技巧来弥补。
不过，这是建基在修练时间和修武资质两方面不相伯仲的情况，假如两人修为境界相当，也就是说两人的力量是一样的，那么有技巧的一方优势就突显出来了。
毋须器灵解说，慕辛自己都能想象得到，在同一境界下，以武技修炼的武士，完全能够屌压以心经修炼的武士。
解决的办法不是没有，说难不难、说易不易，只要同时修习两种功法，就能弥补某一方面不足的问题，能够多修一门秘藉，想必没有武士会拒绝。
然而哪个家族会心甘情愿把自家功法交给外姓之人呢？就是他们愿意，赐予他们这本功法的修仙门派还能放过他们不成？只谈慕辛接触或暸解过的武士家族，无论哪一个都是严格规管族内武士对功法的处置，而且每家都把家族功法分成二到九卷，没摸到那个境界门槛前，根本不会把下一篇功法交给你，像是墨家就把墨家枪法分成前中后三卷，萧琴韵出身的襄曲萧家更是严重，身为公族
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