慧能祖师不悦，道：我来求佛法，人分南北，佛难道亦分南北？弘仁祖师大惊，心中道：此獦獠根器大利！”慈道顿了顿，喝了口水继续说：“那时祖师年纪垂老，衣钵事大，后继不定。
因怕人伤慧能，于是安排他去舂米。
一来磨炼他的心性，二来保护他。
一日，祖师召众弟子来见，曰：汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心，各作一偈，来呈吾看。
若悟大意，付汝衣钵。
为第六代祖。
”众人听得入迷，接目不转睛，老和尚毕竟年迈，又停顿片刻，才继续说。
“众弟子退曰：神秀颇得方丈喜爱，衣钵必为其所得。
我等众人，若作揭上呈与老和尚，没有益处反与神秀上座为敌，不如不作。
神秀回房思：若作揭语，好了便好，不好时反被和尚训斥，又在众师弟前丢了面子，两面为难。
想了又想，得了一法：揭语是做，却不署名，看老和尚如何反应，好便是自己，不好便推脱不知。
于是，在墙上写：身是菩提树，心是明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
弘忍祖师见了，当众弟子称赞好，又私下见神秀，问曰：揭语尔作乎？神秀应允，祖师叱曰：汝作此揭，只在门外末入门内，汝再作一揭我看，若见本性，传汝衣钵。
然神秀退，几日惶惶不安，再不能作。
”
慈道老和尚又喝水，缓了一口气，慢慢说。
“祖师虽叱神秀，然命人将此揭立于外墙，教众弟子每日念诵，传至舂米房，为慧能祖师所闻，于是问念诵者：所念何物？童子念与他听，慧能祖师笑曰：此末见本
性，待吾做揭。
童子不悦，斥责道：汝乃獦獠，何敢做揭？慧能祖师肃曰：下下人有上上智，上上人有没意智。
童子畏惧，不敢复言，引慧能至墙边。
适才有江州别驾在此朗诵，慧能祖师乃是文盲，就请别驾代笔，做揭一首：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
弘仁祖师见了，遂将鞋擦了偈，曰：亦末见本性。
因此众人皆不看重慧能。
”
慈道老和尚今日第三次又笑，众人听得兴起又觉得疑惑，老和尚平日闲言少语，怎地今日讲起故事，连连不断了。
“次日，祖师潜至碓坊。
见慧能腰石舂米，赞曰：求道之人，为法忘躯，当如是乎！又问：米熟否？惠能祖师答：米熟久矣，犹欠筛在。
祖师以杖击碓三下而去，惠能祖师即会意，夜半三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为彼解《金刚经》。
言至应无所住而生其心，惠能祖师大悟，叹曰：何期自性本自清净。
何期自性本不生火。
何期自性本自具足。
何期自性本无动摇。
何期自性能生万法。
弘仁祖师知其已悟，于是传彼衣钵。
”
故事讲完，众人嗟叹。
虽然平时读《坛经》何止百遍，但老和尚讲来声情并茂，犹在眼前一般，令人唏嘘。
老和尚又问：“惠尘，你意如何？”
惠尘皱眉沉默，思考半晌，答：“弟子不知。
”
这老和尚三笑和弟子惠尘的三不知成了鲜明的对比，慈道老和尚闭目，伸手示意，两僧人便知住持乏倦，搀扶着他回六祖殿休息了。
众僧人施礼毕也散去，只留零散几人。
第七十七章宣你
徐盼君此时止不住泪水，哭泣道：“周安逸，你今天要给我一个准确的回复，是青灯古佛，还是妻儿女母？”
周安逸沉默一会，说：“我不知。
”
徐盼君更加痛苦，泪流满面：“你不知？难道我知？我等了你三年，我不求你有什么回报，只求你与我相守，这些你都无法做到吗？你还要我等多久！”
周志军和周雨晴也相劝：“回家罢，何必为难！哪儿有家好，作僧有什么快乐。
”
周安逸紧皱眉头，青筋都暴露了出来，又沉默着，挤出几个字：“我不知。
”
阿狸此刻忍不住骂道：“你不知你不知，你就会说这几个字吗？
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