个时代的物证，这多少是一种遗憾啊！我这里插入一个轩辕黄帝向道家始祖广成子求道的故事，这篇故事是记载在古书黄帝内经里面的一篇——广成子是道教的始祖，据说活了一千两百岁，住在崆峒山的一个石洞里，黄帝听说广成子的威名，不远千里专程去拜访他，向他请教修炼道术的要诀，广成子对轩辕黄帝说——你治理的天下，侯鸟没到迁徙的季节就飞走，草木没到枯黄就凋谢，我和你这样的人有什么好谈的！黄帝回去后，三个月不理朝政，什么事也不干，只是反思自己，然后又去见广成子，很恭敬地跪在广成子面前，再三叩拜求教修身的方法，广成子终于回答说——修道所达到的最高境界就是心中一片空漠，既看不见什么，也听不见什么，凝神静修，你的肉体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽，不让你的身体劳顿，不让你的精神分散，你就可以长生。
注重内心的修养，排除外界的干扰，过多的俗事会败坏你的真性，因为我牢牢地专注于养性，永远心境平和清净无为，所以我活了一千两百岁，而形体上没有一点衰老的痕迹。
得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈，我的道术讲引你到无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存，凡人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间！黄帝听后，照着广成子的修炼方法，终于得道成仙，有一句成语——“一人得道，鸡犬升天”说得就是黄帝得道成仙的故事，传说因为黄帝得道之后，他家的阿猫阿狗阿鸡啥的也一起跟着他升天了！接下来的故事将讲到夏朝的故事，从这个时候开始，中国的历史进入一个比较有据可考的时期，也就是说开始有点走上正轨了，欲知后事如何，且听下回分解亅亅亅7.第七章：大同之世孔子是崇尚上古社会的，因为据说只有在上古时代，整个人类社会才是复合大道运行的规律的，所谓大道运行的规律那就是遵循天地人的和谐发展，大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同！大同之世，社会一片和谐，人们内心没有什么私欲，天下为公，对待周围的人像对待自己的亲人一样，别人的孩子和自己的孩子看起来并没有两样，人与人之间讲求信义，和睦相处，有本事的人能被推荐出来担当领导或者重要的职责，整个社会里，老人和小孩都能得到应有的照顾，每个男人和女人都能尽到她们自己的责任和义务，同时也能充分享受他们的权利，整个社会充满和谐的阳光，因为大家内心都像金子一般纯净，所以，即使财务遗失或者废弃在路边也不会有人捡去，晚上睡觉，家里也不用关上房门，所以，根本也不用担心会有什么盗贼，那个时代，一切事情都是那么的光明磊落，没有背后的窃窃私语，没有阴谋诡计，没有欺诈，没有勾心斗角，每一个人的内心都像金子一般发着闪亮的金光，这就是孔子老先生眼中最理想的大同之世！可是任何事物的发展都是有规律的，就像春夏秋冬的运行一样，春天来了花就开了，到了夏天，万物一片繁荣，到了秋天，果实成熟树叶就落了，到了冬天，万物一片萧条，紧接着又是一个新的轮回，人类历史的发展也是一样的，只是人类历史的发展不像四季那么有规律，尽管总体