家学派布满了各级政府，成为一种排他性极强的儒家系统。
第三，儒家学派的基本思想是复古——至低也要维持现状，最重要的手段是礼教，尤以丧礼占首要地位。
那种连纪元前四世纪孟轲时代都行不通的三年之丧，此后却逐渐推行。
一个中国人，他一生中要有六年的时间，不允许作任何事情，只能每天悲悼他的父母。
除了这个最严重的一环，其他跟着而来的礼教，更多如牛毛，中国知识分子几乎一生都为此紧张。
有些项目，像“避讳”之类，简直使人不堪负荷。
光芒万丈的思想学术自由的黄金时代，开始夕阳西下。
代之而起的是儒家思想时代，比道家思想时代——黄老政治，更多出五十倍的时间，直到纪元后二十世纪，因受到崭新的西洋思潮的冲击，才告衰退。
所以，在以后的叙述中，我们必须随时注意到，中国历史是在儒家思想——复古和保持现状的实践之下。
黄老政治带给当时中国空前的繁荣，虽然黄老政治终止，但繁荣仍在。
仅以马匹而言，○○年代时，宰相只能坐牛车，皇帝当然有马车，但想要四匹颜色相同的马，都找不到。
可是五十年代时，中央政府仅养在首都长安的马，就有四十万匹。
民间大街小巷，处处是马，而且竞争着只骑雄马。
对不可一世的匈奴汗国，反击的时候已到。
中匈两国之间，由于和亲的缘故，边境久久没有大的冲突。
当中国反击行动于六十年代开始时，采用的是诱敌先发的策略。
前一三三年，大将（将屯将军）王恢统军三十余万，埋伏马邑（山西朔州）左右山谷之中。
马邑豪民聂壹，跟匈奴一向有商业上密切的往来，他把两个死囚的人头悬挂在马邑城门上，告诉匈奴间谍说，他已把马邑首长杀死，请匈奴乘虚进击。
军臣单于信以为真，亲自率领十万骑兵，从武州塞（山西左云）入境，直指马邑。
行军一百余公里，距马邑尚有不到一百公里时，只见牛羊遍野，不见牧人，感觉到有点异样。
于是攻陷附近一个塞亭（降望台）俘虏了一位雁门郡（山西右玉）的官员，要杀他时，那官员泄露了全部机密，军臣单于大惊说：“是天老爷把你赐给我们。
”把那官员封为天王，急令撤退。
中国毫无所获。
这一场阴谋奇计，虽然落了空，但中匈两国五十年之久的和睦邦交，从此破裂。
匈奴汗国又恢复从前那种大规模的侵略行动。
可是，形势已不是从前，中国的反应十分严厉，立即发动一连串不停止的攻击。
马邑之谋四年后（前一二九年）大将卫青、公孙敖、公孙贺、李广分别出上谷（河北怀来）、代郡（河北蔚县）、云中（内蒙古托克托）、雁门（山西右玉）四路进击。
明年（前一二八）卫青与另一大将李息分别出雁门、代郡进击。
又明年（前一二七）卫青、李息再出云中向西迂回进击，这一次开始有大的收获，匈奴大败，中国再度把匈奴驱出河套，就在河套沙漠与黄河之间，兴筑朔方城（内蒙古杭锦旗北）三年后（前一二四）卫青率六位将领，分别出高阙（内蒙古乌拉特后旗东南）、右北平（内蒙古宁城西南）、朔方（内蒙古杭锦旗北）三路进击，深入匈奴汗国三百公里，俘虏小王十余人，男女一万五千人，牛羊数近一百万头。
明年（前一二三）卫青再率六将领出定襄（内蒙古和林格尔）进击。
这一次中国吃了败仗，大将苏建所率领的三千人骑兵团，全部覆没。
另一大将赵信于兵败后投降匈奴，因赵信深知中国内情，匈奴汗国像宝贝一样看待他，特地为他兴筑了一个赵信城。
两年后（前一二一）中国二十三岁的大将霍去病出陇西（甘肃临挑）进击，越过焉支山（甘肃山丹东南胭脂山）五百公里，斩匈奴名王以下八千九百余人，俘获匈奴休屠王祭天时用的金人。
同年，霍去病再出陇西作第二次进击，越过居延海（内蒙古额济纳旗）深入一千余公里，杀虏三万零二百人。
霍去病一年中两次空前胜利，横穿河西走廊，如入无人之境。
而河西走廊正是匈奴汗国浑邪王的防地，伊稚斜单于大怒，迫究失败的责任。
浑邪王恐怕被杀，就带着他的部落和他的土地，
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