工，五一五年四月完成。
想不到刚刚完成，水库的水只积蓄一点点，水坝即行崩溃。
幸亏春雪还没有融解，损失不大。
可是，萧衍不接受这个教训，下令重建，从五一五年四月，到五一六年四月，历时一年零一个月，第二次完成，长约四公里半。
这是一个惊人的长度，即令在一千五百年之后的二十世纪，也是世界上最长的水坝之一。
最初，北魏帝国对这个水坝十分恐慌，准备出兵攻击筑坝工人。
但宰相李平了解水性，认为水坝绝承受不住水库的压力，不必出兵，它会自然解决。
所以北魏连寿阳居民都没有疏散，倒是萧衍却忙碌起来，在寿阳附近山头，安排灾民收容所，准备寿阳陆沉时收容逃出来的灾民。
水坝完成后五个月，九月份来临，淮河水位暴涨，水库盈满。
于是，天崩地裂般一声巨响，远在一百五十公里以外都听得见，水坝第二次崩溃。
建立在坝上的军营和沿淮河下游两岸的村落，总共十余万人，包括将士和睡梦中的妇女儿童，为了萧衍一个人愚昧的一意孤行，全被洪水卷走，葬身东海。
历史上很少创业的君主，像萧衍这样的颟顸。
二二十年代——北魏遍地抗暴北魏帝国自上世纪（五）九十年代迁都之后三十年间，是帝国的鼎盛时期。
北魏在文化上最大的贡献书法和浮雕，都集中在这三十年间完成。
中国碑帖中，“魏碑”最为著名，就是因为它的书法有不同凡响之处，北魏流行一种肥胖型书法，但骨骼均匀，肌肉结实，使方块的汉字充分表现出它的华贵美。
至于浮雕，是佛教最兴盛时的产品。
佛教在本世纪（六）达到以前从未有过的巅峰，帝国全境有僧尼二百余万人，寺院三万余所——仅洛阳一地就有一千三百六十七所。
信徒们除了到寺院烧香捐献祈福外，还用雕刻佛像的方法祈福。
北魏帝国的佛像雕刻，是最高的一种艺术成就。
闻名世界的龙门悬崖（又名伊阙，洛阳南二十公里）上的佛像浮雕，有数万个之多（直到现代，没有人查清它的数目）鬼斧神工，使人叹为观止。
若干巨像的一个手指，就跟普通人一样大小。
这浮雕一直保持到二十世纪，仍矗立在那里，供后人凭吊。
但帝国鼎盛时期的同时，也孕育了帝国灭亡的种子。
第一北魏帝国为了抵御北方新崛起的野蛮民族柔然汗国的南侵，沿边建立了一些军镇，其中的六个最为重要，称为六镇，即怀朔镇（内蒙古固阳）、武川镇（内蒙古武川）、抚冥镇（内蒙古四子王旗）、怀荒镇（河北张北）、柔玄镇（内蒙兴和北）、御夷镇（河北赤城）这六镇在建都平城（山西大同）时，驻扎着全国最精锐的部队、士强马壮。
贵族子弟，以在六镇服役为荣，六镇遂成为帝国的生命线和主要安定力量。
自迁都洛阳，六镇逐渐沦为荒漠的边陲，被目光如豆的当权人物遗弃在脑后。
尤其元宏雷厉风行的门第制度，同是一家人，随政府迁到洛阳的人成为国姓郡姓高门第的世家，生下来就有富贵。
而留在六镇为国杀敌捐躯的人，却成为平民庶姓低门第的寒门，沦为防卫司令官（镇将）的奴婢，受到非人的虐待。
他们不能升迁，不准出境，不准读书，不准与高门第人士通婚。
太多的暴政使边民对北魏政府痛恨入骨。
有眼光的大臣如军区司令部秘书长（大都督长史）魏兰根，曾不断指出其中危机，但没有人理会。
边民除了叛变外，无法拯救自己。
第二政府宫廷的组织和权力，日益扩张，当权人物除了拥有无限尊严外，还必须拥有无限财富，才能保持和发挥无限尊严。
于是不久就跟三世纪末晋帝国崩溃前夕一样，官员们互相以穷奢极侈夸耀。
宰相元雍，仅女婢就有五百余人，男仆就有六千余人。
另一位亲王元琛，他的马槽都是银制的，饮食器具都是西域（新疆）进口的外国货。
他曾感慨说：“我不恨没有见过石崇，只恨石崇没有见过我。
”石崇是晋帝国的一位州长级官员，靠贪污和杀人掠货成为富豪。
太多的元雍、元琛，必然官逼民反，人民除了杀官自救外，只有被杀。
本世纪（六）一
-->>(第3/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）