却用事实证明那野蛮习俗确实有其存在必要。
胡太后自从当权,除了大肆营建佛寺和佛像外,几乎全部精力都用在伤害帝国上。
二十年代如火如荼的遍地抗暴,大多数由她激起,或由她触发。
洛阳孤立在黄河南岸,已经进退失据,可是像蛆虫一样的政客们仍拥挤在权力魔杖的四周,斗争不休。
五二十年,宰相元囗发动政变,把胡太后囚禁,但元囗比胡太后更为贪暴。
五年后(五二五)胡太后反击,把元囗杀掉,重新掌握政权。
她唯一的反省是再不能信靠外人,只能信靠她的两位情夫孙俨和徐纥。
对各地民变,采取赢胡亥、王莽一样的政策,即用双手掩住自己的耳朵。
凡入朝官员,胡太后向他们询问消息时,大家知道她想听什么,所以异口同声回答:“小股盗贼,不过一些社会败类,地方政府自会肃清,用不着圣虑。
”胡太后在印证了她的观察正确后,就更肆无忌惮。
五二八年,元诩的妃子生了一个女儿,胡太后宣称生了一个男孩,大赦天下,以示庆祝。
元诩这一年已十九岁,觉得老娘势将把帝国带上毁灭,计划把她那两位炙手可热的情夫逐走。
环顾左右,他选中了镇守晋阳(山西太原)的大将尔朱荣。
这跟二世纪一八九年,东汉王朝宰相何进选中镇守河东(山西夏县)的大将董卓一样,历史开始重演。
元诩命尔朱荣向洛阳进兵,用以胁迫他母亲胡太后。
尔朱荣率军南下,到了上党(山西长治北)不知道什么缘故,元诩又命他停止。
但消息仍然泄露,胡太后跟两位情夫遂把元诩毒死。
——无限权力能把人变的禽兽不如。
在权力斗争中,父亲杀儿子,儿了杀父亲,已不足为奇;而今竟出现母亲杀死亲生之子。
而且是独生之子。
胡太后毒死亲生之子,不仅凶恶残忍,而且愚不可及,她挖掉自己生命的根。
中国不像欧洲,在中国,妻子和女儿在法理上不能继承帝位。
元诩死后,既然已经宣布过生了个男孩,男孩当然要继任为下届皇帝,可是胡太后知道无法隐瞒,只好马上再宣布,所谓皇子,本是皇女,而另立元诩的族侄,刚生下来才三个月的元钊当皇帝。
这种重大的事件竟如此儿戏,胡大后把政治看的太简单了。
尔朱荣首先发难,一面宣言要追查皇帝元诩的死因,一面不承认胡太后政府,另行拥立元诩的族叔元子攸当皇帝,向洛阳进攻。
胡大后派出去迎击的军队反而投降尔朱荣,于是情夫逃走,洛阳陷落,胡太后和婴儿皇帝,被尔朱荣装入竹笼,投进黄河溺死。
距她毒死亲生儿子,只两个月。
接着尔朱荣请政府全体官员到郊外迎接新皇帝元子攸,把文武百官诱到河阴淘渚(黄河洛阳间地名)之后,用骑兵团团围住,宣布罪状说:“国家所以衰乱,你们应负责任。
”下令屠杀,在骑兵蹂践下,包括北魏帝国第一奇富的宰相元雍在内,两千余高门第世家的高级贵族和高级官员,全被杀死和踏死,政府为之一空。
这是人民对腐败的当权官员的一种报复,也是庶姓对门第士大夫的一种报复,自然使人心大快,但也为社会带来恐怖,元子攸和残余的贵族士大夫,更如芒刺在背,认为必须把它拔除。
这个火药库局面,维持两年,到了五三○年,元子攸把尔朱荣诱进皇宫杀掉。
元子攸杀尔朱荣之前,曾慎重考虑到尔朱荣强大的私人部队叛变的可能性。
他研究二世纪九十年代的往事,当时东汉王朝宰相王允杀了董卓后,因拒绝大赦董卓的部将李囗、郭汜,才激起叛变。
元子攸认为大赦和铁券(用铁铸成保证永享富贵并遇罪赦免的诏书)可使他不重蹈这个覆辙。
问题是,社会科学与自然科学不同,历史发展与化学方程式不同。
同一刺激,因人、因时代和因环境的不同,反应也异。
所以人们在觅取历史启示或教训时,必须特别小心。
尔朱荣噩耗传出后,尔朱荣的妻子斩关逃出洛阳,在城外集结尔朱家族散布各地的武装部队,开始攻城。
他们对无子攸的大赦令嗤之以鼻,对送出来的铁券更是轻蔑,告诉使节说:“尔朱将军拥戴皇帝,有天大的功勋,都被谋
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