却用事实证明那野蛮习俗确实有其存在必要。
胡太后自从当权，除了大肆营建佛寺和佛像外，几乎全部精力都用在伤害帝国上。
二十年代如火如荼的遍地抗暴，大多数由她激起，或由她触发。
洛阳孤立在黄河南岸，已经进退失据，可是像蛆虫一样的政客们仍拥挤在权力魔杖的四周，斗争不休。
五二十年，宰相元囗发动政变，把胡太后囚禁，但元囗比胡太后更为贪暴。
五年后（五二五）胡太后反击，把元囗杀掉，重新掌握政权。
她唯一的反省是再不能信靠外人，只能信靠她的两位情夫孙俨和徐纥。
对各地民变，采取赢胡亥、王莽一样的政策，即用双手掩住自己的耳朵。
凡入朝官员，胡太后向他们询问消息时，大家知道她想听什么，所以异口同声回答：“小股盗贼，不过一些社会败类，地方政府自会肃清，用不着圣虑。
”胡太后在印证了她的观察正确后，就更肆无忌惮。
五二八年，元诩的妃子生了一个女儿，胡太后宣称生了一个男孩，大赦天下，以示庆祝。
元诩这一年已十九岁，觉得老娘势将把帝国带上毁灭，计划把她那两位炙手可热的情夫逐走。
环顾左右，他选中了镇守晋阳（山西太原）的大将尔朱荣。
这跟二世纪一八九年，东汉王朝宰相何进选中镇守河东（山西夏县）的大将董卓一样，历史开始重演。
元诩命尔朱荣向洛阳进兵，用以胁迫他母亲胡太后。
尔朱荣率军南下，到了上党（山西长治北）不知道什么缘故，元诩又命他停止。
但消息仍然泄露，胡太后跟两位情夫遂把元诩毒死。
——无限权力能把人变的禽兽不如。
在权力斗争中，父亲杀儿子，儿了杀父亲，已不足为奇；而今竟出现母亲杀死亲生之子。
而且是独生之子。
胡太后毒死亲生之子，不仅凶恶残忍，而且愚不可及，她挖掉自己生命的根。
中国不像欧洲，在中国，妻子和女儿在法理上不能继承帝位。
元诩死后，既然已经宣布过生了个男孩，男孩当然要继任为下届皇帝，可是胡太后知道无法隐瞒，只好马上再宣布，所谓皇子，本是皇女，而另立元诩的族侄，刚生下来才三个月的元钊当皇帝。
这种重大的事件竟如此儿戏，胡大后把政治看的太简单了。
尔朱荣首先发难，一面宣言要追查皇帝元诩的死因，一面不承认胡太后政府，另行拥立元诩的族叔元子攸当皇帝，向洛阳进攻。
胡大后派出去迎击的军队反而投降尔朱荣，于是情夫逃走，洛阳陷落，胡太后和婴儿皇帝，被尔朱荣装入竹笼，投进黄河溺死。
距她毒死亲生儿子，只两个月。
接着尔朱荣请政府全体官员到郊外迎接新皇帝元子攸，把文武百官诱到河阴淘渚（黄河洛阳间地名）之后，用骑兵团团围住，宣布罪状说：“国家所以衰乱，你们应负责任。
”下令屠杀，在骑兵蹂践下，包括北魏帝国第一奇富的宰相元雍在内，两千余高门第世家的高级贵族和高级官员，全被杀死和踏死，政府为之一空。
这是人民对腐败的当权官员的一种报复，也是庶姓对门第士大夫的一种报复，自然使人心大快，但也为社会带来恐怖，元子攸和残余的贵族士大夫，更如芒刺在背，认为必须把它拔除。
这个火药库局面，维持两年，到了五三○年，元子攸把尔朱荣诱进皇宫杀掉。
元子攸杀尔朱荣之前，曾慎重考虑到尔朱荣强大的私人部队叛变的可能性。
他研究二世纪九十年代的往事，当时东汉王朝宰相王允杀了董卓后，因拒绝大赦董卓的部将李囗、郭汜，才激起叛变。
元子攸认为大赦和铁券（用铁铸成保证永享富贵并遇罪赦免的诏书）可使他不重蹈这个覆辙。
问题是，社会科学与自然科学不同，历史发展与化学方程式不同。
同一刺激，因人、因时代和因环境的不同，反应也异。
所以人们在觅取历史启示或教训时，必须特别小心。
尔朱荣噩耗传出后，尔朱荣的妻子斩关逃出洛阳，在城外集结尔朱家族散布各地的武装部队，开始攻城。
他们对无子攸的大赦令嗤之以鼻，对送出来的铁券更是轻蔑，告诉使节说：“尔朱将军拥戴皇帝，有天大的功勋，都被谋
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