六朝燕歌行 第十四集 红芳吐蕊 第五章 天竺遗闻(第2/6页)
佛爱世人普渡众生！天竺乃佛国故土我佛慈悲当救之于水火。
”
“师兄此言固然不差但未免太迂。
”释特昧普厉声道：“彼等众恶已堕魔道非杀之不得解脱！”
观海笑道：“两位师兄不必争执天竺之事我一说师兄就知道了。
五年前泰西军团东征波斯连战皆败举国请降。
泰西军团西返沙漠邪魔复又杀来波斯已无余力為抗遂尽入其手。
邪魔既得波斯更自犍陀罗山口攻入天竺。
”
“天竺之人向来羸弱又分为五天竺百余国纷然杂列。
其民弃我佛而信外道谬论素不知廉耻与之为善则骄横张狂贪求无度威逼凌迫则摇尾乞怜百般献媚。
那些沙漠邪魔将天竺人列为贱种视之如犬马天竺之人不觉为耻反自云彼为神祇己身微贱如尘土唯俯首听命而已。
”
观海叹息道：“那些邪魔见天竺人如此驯顺更是变本加厉每破一城便将满城百姓贬为奴隶。
更令其贵妇侍宴濯足肆意凌辱。
所谓侍宴是破城后大设筵席让那些信奉外道的贵妇在席间裸身侍宴歌舞取乐。
以身份最尊
贵的城主夫人为宴首裸置席上命其自行剥开下体口中淫语央求邀请一众邪魔品尝赏玩。
”
窥基眉头越皱越紧观海不动声色说道：“所谓濯足是大宴之后彼等邪魔据席列座勒命外道贵妇各自以香汤沐穴然后捧邪魔之足置于乳上先以唇舌舔舐再纳入阴中以其阴穴为主人濯足。
以示为主人洗去征尘从此休止干戈。
天竺诸国凡被攻灭尽受其辱。
虽后妃之尊亦不得免。
邪魔所至无不口穴并用承其足垢濯净方罢以明彼贵而己贱彼尊而己卑。
凡是侍宴沐足之妇即为濯足奴那些邪魔称之为马瓦里各自放还归家所受尊荣一如昔日。
”
“其间亦有不肯就范者族中男子尽被斩手折足阖族贬为贱种勒令其不得事生产不得蓄财物不得有隔夜之粮其女眷以铁链系颈裸陈市上任人交合以此乞食。
其祸延及子孙世代相继不得解脱。
”
释特昧普握拳道：“合当如此！”
窥基剑髯怒张喝道：“阿弥陀佛！何出此言！”
“师兄何必为其生叹！”释特昧普亢声道：“彼等既弃我佛当有此报！邪魔之众以强凌弱逼压至极正合至理！”
“师兄所言不差。
”观海道：“那些天竺之人秉信外道遂为邪魔所趁步步紧逼。
彼等在邪魔处受尽凌辱尊严尽去还归之后却尊荣如故于子民面前依旧颐指气使唯独对邪魔俯首帖耳心甘情愿受其驱使再无半点反心。
”
“看！我早就说过！”释特昧普高声道：“世间不信佛门的愚人本性欺善怕恶！义操什么都不懂！若是一开始就逼迫至极摧其心志怎会有七十二名女摩尼师自杀？”
释特昧普说着忿怒瞪了窥基一眼然后冷哼道：“那些邪魔眼下到了何处？”
“我请诸位密宗大师北返时邪魔已至摩揭陀。
”
佛门圣那烂陀寺便位于摩揭陀的王舍城如今已危在旦夕。
窥基吐了口浊气寒声道：“佛门在天竺被外道攻讦已久早已势微经此法难只怕将绝迹天竺。
”
“阿弥陀佛。
”观海低首合什“我在佛祖旧日金刚座前见到那两尊观自在菩萨像沙土已湮其口鼻。
”
窥基与释特昧普面露悲色同声诵道：“阿弥陀佛。
”
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金刚座是佛祖道场所在南北各有一尊观自在菩萨像传言此像身灭不见佛法当尽。
窥基与释特昧普虽然言语不和但同为佛门弟子听闻此讯为之伤怀不已。
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