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这叫目的决定手段。
高尚的目的必须用高尚的手段去达成，李逍遥希望得到鹿灵犀的心，就不能像陈靖那般不讲武德。
卑劣的目的自然可以用卑劣的手段去达成，陈靖从来不在乎女人归不归心，所以他从来不讲武德。
「半个门人」
这个回答让李逍遥在心底松了一口气，他是真的害怕陈靖来一句「为了神教的伟大复兴梦而努力奋斗」，以陈靖当下的年龄、武功与身份，真想争夺魔教的控制权他是拦不住的，他已经很衰老了，自感时日无多，他在还能压得住蠢蠢欲动的门人，他要是不在了呢？。
届时江湖肯定会迎来一场腥风血雨，有了这个作为铺垫，都可以谈，没什么不能谈的。
李逍遥没有看错陈靖，陈靖的确没有让江湖陷入腥风血雨，代替江湖受苦受灾的则是一帮子侠女或魔女，其中就有他为之倾倒一生的鹿灵犀，因为他志不在此，江湖之远不过江山一隅，庙堂之高才是他的归宿，正德十六年至嘉靖四年的蛰伏隐忍不过是为了日后更好的鸢飞戾天，就像弹簧压满才能回弹到最高位置。
东拉西扯了一会，陈靖就问了李逍遥这么一个问题：「世叔，永乐朝的唐赛儿是不是本门星宗中人？。」
李逍遥的回答不不仅仅一个单纯的「是」，更是爆出了一个惊天秘密，这个在永乐十八年将整个山东搅得天翻地复的奇女子不仅是星宗中人还是宗主，更是魔门历史上第二个女儿身的魔教教主，单凭《天魔吟》与《天魔销魂舞》这种非擅长正面争斗的功夫就能压得日月二宗子弟喘不过气来，至于魔门的第一个女教主是唐朝时期的陈硕贞，她是华夏历史上第一个自称皇帝的女人，虽被唐廷灭杀却也在历史上留下了浓重一笔。
唐赛儿不仅武功了得，谋略也不差，起事时用的是白莲教而非魔教的旗号，唐赛儿亲率五百多教徒夜袭前来镇压的青州卫指挥使高风及其部属，五千大军居然被五百人打了个大败，堂堂正三品指挥使高风甚至在战阵中被唐赛儿割了脑袋，在朝廷派出柳升率军进入山东之前，唐赛儿领导的白莲教军纵横整个山东，山东官员却束手无策，没有组织起哪怕一次像样的军事行动。
将这场白莲教乱镇压下去后太宗文皇帝就对无能的山东官场进行了整顿，民间以为这不过是白莲教又一次的起事，但作为最高统治者，永乐皇帝自是知道许多常人无法触及的内幕，靖难期间魔门可是站在建文帝那边的，魔门和白莲教是同义词，并且山东是当时抵抗燕军最激烈的地方，尤其是铁铉这个布政使司，据济南城屡次让太宗文皇帝碰壁，《明史》对他的评价非常高，说「设（铁铉）与耿（炳文）、李（景隆）易地而处，天下事（靖难之役）固未可知矣。」，直到燕军攻破应天，建文朝廷再无回天之力，方城破被擒，最终被凌迟而死，这就让永乐大帝浮想翩翩，是不是魔教又与建文余孽勾搭上了呢？。
于是山东布政使、参议、按察使、按察副使、佥事、郡县官吏，统统以「纵贼为乱不言」
的罪名处死，因为没有抓到唐赛儿，文皇帝事后还两次下令逮捕京师、山东境内的女尼和女道士，后又逮捕全国数万名女尼和女道士，押解京师审查。
前世的时候陈靖很喜欢看网文，月关的明朝三部曲他记忆尤甚，唐赛儿在《锦衣夜行》中戏份可不少呢，故对李逍遥有此问。
聊着聊着，陈靖就扯到了差不多五十年前那场仙魔大战上，李逍遥虽然当时才九岁，但他的师父身为当时的魔门之主李道真的大弟子，一定是亲历者，尹则只是执行层，想来应该在他面前提过一些外人不知道的决策层秘辛，陈靖对此可是相当有兴趣，这种还原历史真相的过程不要太爽。
但陈靖终究还是失望了，李逍遥的师父对门下弟子的邪恶行事风格非常看不顺眼，尤其是月宗成员，故对于魔门的分崩离析在内心里是乐见，不过他在对话中提到的一个细节与尹则自序年谱中的一段字对应上了，那就是魔门七大高手的内讧，李道真在被尹雨浓击杀前有三个亲传弟子，由于他一人身兼日月二宗，故这三名弟子也都是日月双修，日宗有一人曰孟飞，将日宗的《九天御神箭》练至出神入化之境地，另有一人则将日宗另一至高秘籍《大正十三剑》修炼到极致，月宗也是差不多的情况，一个《天魔刀法》臻至化境，一个《天魔搜魂大法》登峰造极。
斗争的结果却是魔门分崩离析，李道真的大弟子与三弟子分领了日宗与月宗，日宗的两大高手与月宗的两大高手是死的死，伤的伤，退的退。
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