方唱罢我登场，玩的是谋略，比的是野心。
战争让女人走开，政治也未必有女人一席之地，前者是看得见的硝烟，后者是隐于无形的凶险。
酒色财气与权力相比，不屑一顾！会当临绝顶，一览众山小！
而谁又在乎高处不胜寒？
“惠兰！这里是什么地方？我们怎么会在这里？”晕晕乎乎，陶教授一片茫然，睁开眼睛看到儿媳谢恵兰模糊的影像，一时记忆点滴跳跃，依稀捕捉到了某些片段。
谢惠兰收回纷乱思绪，强自定神，却仍抑不住颤抖的声线，哀叹道：“妈，我们被人劫持了，不知道对方的身份和动机，我我也弄不清此处到底是什么地方？”
“啊！你说什么？惠兰，这里是京城呐，哪来的亡命之徒不顾王法了？”陶凤英闻言顿时被吓着了，秀才遇到兵，有理说不清呀！
她是高级知识分子，理论水平高屋建瓴，满腹经纶，面对北大学子，可以挥斥方遒，指点江山。
若是遇上凶神恶煞，残暴不仁的匪徒那也只能束手无策，坐以待毙。所谓百无一用是书生，何况还是个手无缚鸡之力的女书生。
婆媳俩大眼瞪小眼，脸色苍白，惶惶不安！眼下除了周身衣物尚算完好，随身携带的皮包等物下落不明，通讯工具自然是奢望。
置身诡异恐怖的百烛六芒星阵之中，六百只弹簧的梦神床垫之上，惊恐欲泣，颤如筛糠。
等待成了惊心动魄的折磨，一分一秒都犹如淬毒的银针无情扎刺着冰冷欲绝的心房。
此时此刻，高贵、矜持、雍容、清高和优雅瞬间崩塌，荡然无存。唯有最原始的对于生存的渴望和对于未知的恐惧愈演愈烈。
撕下伪装，谁又不是最脆弱的那一个？
蜡烛依然燃烧着，闪烁摇曳的火苗倍感阴森可怖，无声影动，犹似乱舞的狂魔！
婆媳俩不知何时紧紧抱在了一起，瑟瑟发抖，嘤嘤抽泣。彼时高不可攀的人上之人，此时突然显得无比可怜和渺小，卑微到尘埃里，或许连蝼蚁都会为之羞愧。
不知道过去多少时间，人生中初度体会到了夜的漫长。
“哐啷”声响，那道紧闭的房门终于再度开启，施施然移步进来两个女人，身材惊艳，妙到毫巅的少妇1女，凹凸有致，丰乳肥臀，身披透明薄纱，胴体妙处若隐若现，莲步款摆，步态优美而闲适，犹如置身于花前月下，徜徉小桥流水之畔，熊前丰盈硕美的两对饱满肉球颤如游戏草丛的大白兔，雪白凝脂，白玉堆成，浑圆酥软，诱惑无比。
二女都假面遮脸，却是那种精致的半截式魅影面具，挡着脸的上半部分，露出双眼和鼻子以下部分。
而造型也十分独特，一人选了蝴蝶，一人选了白狐。
然而更惊奇的是，蝴蝶女手上抱着一部摄像机，白狐女手上却牵了一根绳索，绳索后面竟然拴着一条人高马大的德国牧羊犬。
谢惠兰和陶凤英见及此情此景，双双怔在原地，目瞪口呆，如中魔咒。
须臾，门口人影微晃，又进来一名高大英挺的年轻男子，同样戴着一张古怪的面具。
面具呈独角山魈的造型，绘面五彩斑斓，荒诞而邪魅，赫然正是古代民间传说中的淫妖邪鬼五通神。
婆媳俩尚未从上一波惊乱中回神，又被新进屋男子惊人的面具扮相震撼和吸引。
尤其是陶凤英身为北大哲学系教授，学识渊博，对民俗文化也有所涉猎。
五通神又别名五郎神或五猖神，源于民间传说，自唐、宋前便有流传，有说五兄弟，有说本一人，有说掌财正神，亦有说淫魔妖鬼，莫衷一是。
特别是江南一带，自古有祭祀五通神的淫祀陋习，描绘其为横行乡野，淫人妻女的神魔妖鬼，谈之色变。
男子覆面的彩绘面罩在昏灯烛火光影映照下明暗变幻，淋漓生动，犹似真的邪魔临世，淫神显灵。
蝴蝶女与白狐女恭敬侍立迎接，自动让出中间甬道。
陶凤英暗道不妙，追溯五通神的来历和囚室中荒诞离奇的布置，隐隐担忧自己婆媳二人接下来恐将遭遇一番无法描述的不堪。
而今身陷厄困，人为刀俎，我为鱼肉，反抗亦是徒劳，无非多受一些皮肉之苦，增添一份屈辱虐待罢了。
好端端一场寿席，转瞬之间却大起大落，荒诞离奇，尚且无法预知将要遭逢何等悲惨？
“你们到底是什么人？想要干什么？”谢恵兰惊惧慌乱已极，心防即将崩溃，除去无限惧意涌动
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