久，几乎是执拗地摸索着一定会存在有的，更深，更暗，更不可以被看见的底。
她可能在我们的史诗中扮演了失格和凋零的方面。
而与此同时女巫的歌吟像顺应着时令的杜鹃花群一样在那面悬崖的高处烂漫开放。
女巫姑娘向他收取了两个海贝，为他歌唱了一个从大蛋中出生的英雄的故事。
英雄在前往远方冒险的路上杀死了一头人面的野猪，以后又被一个爱他的树妖女人杀死。
树妖可能是在他想要离开自已的时候使用毒蘑菰的汁毒死了他。
女巫姑娘在歌中列举了平地和山林中生长的各种有毒蘑菰的名字和长相，警告她的听众不要错误地食用它们，所以在开启人民的智识方面，巫的歌可能还同时地具有了百科全书的功能。
故事后续的转折是那个树妖在英雄死后生下了他的遗腹子。
水鸟们带回了英雄的儿子，这个男孩长大以后在湖滨平原上建立了王国。
王当然又会在湖边和很多女人生下很多的儿子。
他的儿子们彼此争斗，产生出了新一代的王。
谣曲的篇章绵延而且分散开了枝蔓，有些故事发生在相同时候的不同发展方向上，有些前后相继。
有一些后继的男人或者男人们的妻子观察了天象的规律，找到了种植农作和养蚕的方法，有人发先淤积在地面上的破碎的桑葚果子并没有简单地腐烂，而是会逐渐地变酒，那种在时间中酝酿变生成的浓稠水体散发出馥郁的气质，并且具有神秘的致幻性。
所有这些先辈的名字和事迹都在歌中得到了讲述。
一个经过了很多学习和很多游吟实践的巫可以唱出所有这些故事，不过她需要收取到另外的海贝。
每一个单独的故事价值两个海贝。
男人有些犹豫，他不太确定他下一个想听的是什么。
后来聚集在酒池周围的人群生发出了一些骚动，那些正在忙碌地从事着各种社交娱乐的人们短暂地将他们的注意力转向了周围的树林。
第一批收获了果子的妇女奴隶正在穿越树木的间隙走到林中的空地上来。
王和他的人民非常喜欢酒。
沉醉在酒里的时候就像做梦一样，能够见到很多我们想要了一辈子但是不会真正发生的事。
圈养在后院的猪崽没有过完一个春天就已经长得像牛犊一样壮大，狐狸褪下毛皮变成了那个家住在隔壁的好看姑娘，她不仅诉说了对于我们的如痴如狂的爱慕之情，甚至还在做饭，拖地，和手搓脏衣服的时候真的显出了非常快乐的样子。
男人们痛哭流涕地搂抱在一起，发誓他们从今往后一定会成为肝胆相照的好兄弟。
酒像邻家女孩玫瑰色的手掌悄悄蒙上了我们的眼睛，既然不再看向外边的世界，我们不妨相信所有的事情都在变得好起来。
显而易见地，我们不再关心身外对于我们的王而言有时会是一件好事，而人民只是想要得到他们小姐姐的红酥手。
王和他的人民在这样的共谋关系中针对桑酒的酿造投入了许多的热情和资源。
王在收获季节开始前的几个月中已经派出军队发动了很多次针对周边蛮地的征伐战争，目的是要俘获到足够多的蛮族妇女，良城的王也会收到臣服于良城的邻近方国及时地送来的采桑之礼，这些礼都是一些能够用作采桑劳动的女奴隶。
采果和作酒在短时间内需要许多妇女劳动力，歌谣作证，采果需要女人，歌谣讲述到的那些和桑相关的先祖之名都是一些女人。
良城的王和人民为了答谢桑的慷慨赐与以及先祖的恩泽，还会在每一次丰收之后献出非常大量的女人。
巫女们持续地观察了气候冷暖的变易，桑树的开花和挂果，而后通过血占仪式预测了当年的桑葚收成。
工匠们按照预测为盛酒烧制了足够量的陶土大缸，这些陶缸都已经被运送到酒池旁边，它们层层迭迭地摆放在林中空地上的样子就像一支列成战阵的军队。
王的战士现在驱使所有的妇女奴隶进入桑林，这些女人在采集和酿造结束以前不会遭受到刖的处分，不过工匠已经在她们的腿脚上安装了石锁，那种锁锢人脚用的石头圆盘大概会有一张睡莲叶面的大小，沿顺着中线分剖成了两半以后，在剖面上各自削磨出一个凹槽，每到使用就是将这件平分开了的石器往人的脚踝上边拼合完整，对齐的凹槽也就正好可以将人腿容纳进入中间。
拼合石器之前都会先
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