表示认可。
而这确实也是历史上朱由榔的年号，南明永历帝嘛！其中有表示“老子才是嫡嗣正统”的政治意味。
但不知为何，朱由榔却喜欢不起来。大概是一提到永历，他就想起昆明篦子坡被勒死的结局；就想起李定国孤军奋战最后历尽而殁的挽歌；就想起内斗不断自相残杀的悲剧；就想起寄人篱下流落缅甸的惨状……
“瞿卿。”
“臣在”
“卿博学广闻，孤问你，这历朝历代有几个崩裂亡国，江山尽丧，还能重复旧土的？”
众人闻言错愕，这时候桂王为何要在这时，提这种令人丧气的问题？
“回殿下，三代以来，能起于坵墟而重续社稷者，唯后汉光武帝一人耳！”
瞿式耜郑重回应
朱由榔闻言叹息道
“是啊，除光武帝外，自古末代宗室，又有几人能光复河山、再立社稷的？”
“汉末倒还有一个昭烈帝刘备，虽未可成大业，但一心复汉、崩于中途，也算死得其所！”
说着，他的语气渐激动起来
“刘备那话说得好啊，‘汉贼不两立，王业不偏安！’”
“今清虏纵肆暴虐，掠我士民，屠我百姓！毁我衣冠，残我脊梁！入寇两京，弑杀二帝！此仇此恨，不共戴天！”
“故孤愿禀昭烈刚直之气，成光武不世之功！”
“孤决意，登基后，改元光烈！”
众臣听此言语，无不振奋激动，这才是太祖皇帝后人的志气！
再想到，之前桂王车驾行到半路，受太祖托梦而返的事，心中无不肃然。
此当为我大明之光武耳！
“殿下圣明！”
第4章 永历？光烈
大明隆武二年，同时也是满清顺治三年
十一月初四
在肇庆城外一处刚刚垒起的高大土台上
在古典曲乐声中，朱由榔在祭坛前献上三牲，焚香祭拜上天，仪式隆而重之。
圜丘告祭礼成之后，礼官遣校尉设金椅于郊坛前之东，南向，设冕服案于金椅前。
然后是瞿式耜这个首辅，率领所文武大臣、望座位跑奏曰：“告祭礼成，请即皇帝位”。
这时，一众文武大臣上前，将朱由榔拥至龙椅处坐下，所谓“拥立之功”就是这个意思。
朱由榔坐定之后，百官先排班，执事官举冕服案、宝案至前。瞿式耜诸大臣奉衮冕跪进，置于案上。接着由瞿式耜、吕大器、陈子壮、张同敞、陈邦彦这些最重要的文武大臣取衮冕加于圣躬。
瞿式耜等人帮朱由榔穿戴好衮冕，然后退入班，通赞高唱：“排班”。排班齐后，众大臣鞠躬，奏乐。然后众大臣三拜，平身，乐止。
然后再三拜，平身，乐止。通赞引瞿式耜至皇帝宝座前，通赞唱：“跪，搢笏”。
瞿式耜搢笏，“笏”就是官员上朝用的笏板，古代官员的官服没有口袋，于是将笏直接插在腰带上，叫“搢笏”。承传唱众官皆跪。
捧宝官开盒取玉宝（即传国玉玺，当然是自己刻的）授予瞿式耜，瞿式耜捧宝上言：“皇帝登大位，臣等谨上御宝”。
朱由榔颔首示意，然后尚宝卿受宝，收入盒内。通赞官唱：“就位，拜，平身。”百官按通赞指引拜、平身。
通赞官再唱：“复位”，引礼官引宰辅自西复归原位。
通赞官接着再唱：“鞠躬、拜兴、拜兴、平身、搢笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩头、山呼万岁、再三呼、跪右膝、出笏”
一众大臣颇是手舞足蹈了一番，然后三呼万岁。
山呼之后，新皇解严，通赞唱：“卷班”。百官退下，礼毕。
按照旧礼，这个时候应具卤薄导从，皇帝率领大臣前往太庙，奉上册宝，追尊四代考、妣，告礼节性社稷。
可是现在情况就比较尴尬了，因为哪来的太庙啊？太庙在北京呢！早就成了满清的太庙了！
所以按道理这时典礼也就基本结束了。
可突然，让百官意想不到的一幕发生了
只见一身黑色衮服、头上戴着十二旒冕冠的朱由榔在祭天土台上面向北方，合手屈膝下拜。
“不孝子孙朱由榔，未能保全宗庙、安抚社稷，乃至于祖宗蒙胡虏之辱；社稷遭涂炭之祸。”
“是以请罪祖宗，愿能庇佑不孝子，兴师伐罪，重祭宗庙，以祀社稷！”
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