怎么办？
经义、八股之所以有进步性，就是因为利于普及，过去靠四书五经、考诗赋，需要的知识储备一大堆，需要大量书籍。
而八股考试，只考四书，更准确的来说，只考朱熹所编《四书章句集注》的内容，所以哪怕一般平民出身的子弟，只要能抄得一本四书集注，便拥有了科举入场券。
朱由榔如果擅自改变内容，就像后世高考，开考前两个月，教育部突然宣布，以前的考试大纲和教材全部作废，本次高考采取全新考纲！
这难道是对教育和考生负责的态度吗？
人才选拔必须要具有普遍性，否则朱由榔就算玩得再花，就算能选出再多么优秀的人才。
于百姓何益？
那不叫进步，反而是在开历史倒车。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！当然，不是说朱由榔就不改革科举，改革八股，可是“十年树木，百年树人”，中国自古就有“学而优则仕”的传统，科举不仅是选拔人才，也是教育事业，会试考场上的那张卷子，不过只是表面，深入社会基层的教育文化体系才是根本。
此时，整个社会的官学、私塾体系依旧以四书、经义八股为主，突然改变科举内容，无异于断众多寒门子弟前途。
唯有朝一日，朱由榔能让寒门出身，没有家学渊源、没有累世公卿的平民子弟，也能学习到数学、历史、物理等等先进知识，那他才能拍着胸脯说。
“废除八股，乃人心所向！”
高考之所以能够成为无数工农子弟改变命运的渠道，不只是因为它本身有多公平，而是因为有九年义务教育！
否则，不过是富人子弟的玩具。
故而沈平鸿来到杭州后，与旧时同学相聚，谈论到此次恩科考试内容。
朝廷依旧以八股经义取士，但在经义之外，另加了两门策论和明算考试，但是，这两门的成绩只做参考，真正判卷，还是以经义为主。
这是朱由榔和内阁诸多学士商议后，勉强拿出的改革方案。
科举改革，至少要分三步走，并且应当和教育体系的改革配套进行。
第一步，先暂时维持八股取士的主体地位，将策论和算数作为参考科目加入考试，这样一来，朝廷在八股取士之余，可以发现和选拔部分其余两科极其优异突出的人才，而且这两科虽然只做参考，但毕竟还是有一定影响的，考生不会完全忽视。
第二步，开始向基层，通过官学来逐渐普及数学、格物、历史等科目知识，编写简明扼要，且便宜的教材，向民间推广。之后，在科举时，可以把八股经义和新学并立，将进士分为“经义进士”和“新学进士”，这样新学逐渐取得和经义并列的地位，两者并行存在，在社会层面上逐渐推广新学。
第三步，随着教育体系改革的完成，经义慢慢变成众多考试科目中的一个，不再单独列出，此时，八股取士才算淡出历史舞台。
整个过程，至少需要十几年时间，四到五届科举，才能逐渐完成。
第18章 科举（下）
但沈平鸿却从杭州府城里，关于此次恩科乡试的告示上，看到了和以前截然不同的东西。
之前，朱由榔关于开恩科考试的圣旨末尾，写到“此次恩科录用，不取新生员名额，只以原功名考核聘用，凡秀才、举子，具有所额。”
当时一众读书人还不知道这是啥意思，现在终于明白了。
过去科举考试，只有进士可以直接授官，其余哪怕举人，也只能到吏部接受“大挑”，最多在县丞之类低级官员出现空额时，能补录进去。
至于秀才，直接就没机会。
但朝廷这次恩科，却打破常规。
除了进士可以授官，考中举人、秀才也可以被朝廷聘用为官！
层次不同而已，比如一名秀才考举人，如果考中，可以有两项选择，要么继续考进士，要么直接以举人功名接受聘用。如果没考中，同样能以秀才功名去参加聘用考核。
只不过进士和以前一样，都是直接从七品待遇干起，而举人、秀才的起步则比较低罢了。
但考生们不知道的是，其实不必过多为进士、举人、秀才之间的鸿沟担心，这就是因为朝廷的第二项相关变革了。
过去，凡是进士之中，排在最前面的三鼎甲一般直接选入翰林院，二甲前列则录入庶吉士，其余放到六部观政，只有三甲才会被放到地方任职。
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