这一种模式不仅减少了国家的收入，也使地方官吏为了征够赋税，就将这一部分逃掉的赋税平摊加到普通百姓身上，因为每个地方的赋税都是有规定的，一定要足额征缴。所以一部分人不交税，那么另一部分人就要多交税。
封建社会百姓的赋税和徭役本来并不太多，但时间一长，投机钻营或者偷税漏税的人越来越多，一般老老实实缴税的人的赋税就越来越重，这就是很多人说古代赋税很重的重要原因之一。
而为防止地方官吏从中牟利，使这个政策不能好好地执行，李嗣源又下令将帐簿直接送到中央的职能部门里（相当于现在中央政府的部），由中央部门来征收赋税和徭役。
假如有人隐瞒田地亩数，奖励举报的人这一招现在还在用，比一味的连坐我觉得高明多了。但是奖励举报者，不能政府买单，所以又规定加倍征收该户的赋税，罚的钱就是给予举报者的奖励。
另外，李嗣源又免去了原来征收的每亩五文的道桥钱，将五文酒曲（酿酒的原料）钱减少到三文，这一种税负也是十分的有名气，当然这是臭名昭著，属于乱七八糟的杂税。
对于百姓生活影响很大的债务利息也明文限制，说白了就是限制高利贷，尤其是限制驴打滚，债主得到的利息如果已经达到本钱的数额，就禁止再收利息，只准收回本钱，如果利息累计数是本钱的两倍就本利都不准再收，等于是债务消失了，这对当时饱受高利贷之苦的百姓来说的确是好事。
这里解释一下什么是驴打滚和古时候的高利贷，驴打滚好理解，就是利滚利，这个月的利息在下个月也要算上利息，利生利，也就是我们现在说的复利法，举个例子，你借了一百块钱，年利百分之五十，那么到了第二年，他的本金就达到了150块钱，此时还是按照百分之五十的利率计算，但是本金不是原先的一百了，而是变成了现在的150。这就是传说中的利滚利，驴打滚。
而古代利率的计算，也是比较简单的，主要就是术语不懂，不如三分利，四分利，这个大家都不懂，其实很简单，一般而言高利贷都是三分利或者四分利，当然也有五分利的，不过比较少，而两分利的自然也有，不过更少（这里都是比较官方的利率，一些恶霸地主之类的那个利率就没谱了。）。
我们举个普遍性的例子，三分利，这里说的都是月利（月利按照千分之算，年利百分之算，日利，万分之算），也就是一个月要还三分，按照现在的换算单位，就是月利千分之三十，也就是百分之三的利率，而一年就是百分之三十六的利率，这个利率是远远高于现在的官方贷款利率水平的。
而这个三分利却在古代十分的常见，四分五分的这利率就达到了百分之五六十，十分的惊人，很多已经超过了土地生产率！也就是说，土地上一年刨出来的东西，还不足抵扣利息，那时候就只能卖地卖人了。
所以，李嗣源限制高利贷这在当时对于百姓来说，确实是做了一件大好事，将一些被债务压得无法生活的人解脱出来。我们下面在介绍一种高利贷的形式，算是古代社会里的高利贷最重的了，那就是“羊羔率”，这种利息是百分之百，算一下应该是八分多的利，而且利重也就算了，他还是要本利相加驴打滚，今年是十文，到年底就要还二十文，到明年年底就要还四十文，后年高达八十文，以此类推，后面将是一个天文数字。
李嗣源的爱民措施在禁止高利息方面得到了充分体现。和李存勖在位期间的搜刮百姓比较起来，李嗣源的这些措施确实值得称道，说他是五代的明君可见不是没有根据的，但是仅凭这一点还是不够。
李嗣源对于民间的疾苦也很敏感，因为他就是贫寒之家出身的，他经历过苦日子，所以对于那些农民也是很同情的。
据说有一年的春天，李嗣源在宫中眺望雨后初晴的旷野，远处的山坡上原以为是羊的东西再一看竟是劳动的百姓。
看到这些李嗣源内心感慨不已，第二天他就亲自赶到那里，去看望百姓，和他们做了亲切地交谈，听取了他们的一些建议和想法。
后来见到有父子三人一同拉着犁来耕地，李嗣源当时就命人赐他们耕牛数头，让他们用牛拉犁，提高了工作效率节省了力气。
后来，李嗣源又经过调查发现，政府实行的铁器由国家垄断专卖的制度给百姓带来了很多弊端，就下诏予以废除。
诏书中说，各地由政府部门监制的农具大小不一，形状也不实用，刚刚使用不长时间，就破损难以使用了（其实这一点是最关键的，官府搞的东西没质
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