着先前几个月与组织的近距离接触和融合，琴酒不得不承认，自己对组织其实有种本能的亲近感。
这并不仅是因为它是自己儿子的造物，也不仅因为它的原型来自他自己死前留下的东西，而是渗透进组织的每一个角落，它的存在方式，行事风格，乃至每一个组织成员身上的“气质”。
这些光靠纸面信息无法感知的部分，让琴酒在组织里的生活并不像他自己以为的那样困难，同时也逼迫他意识到，分明没有血缘关系，乌丸莲耶却像是继承这个名字一样继承了自己的很多东西，然后又以日本人特有的方式把它扭曲了。
……在这方面全推给日本好像不行，一般日本人应该做不到他那个地步。
那么，大概是他自己的问题。
琴酒不喜欢乌丸莲耶将组织的存在推到他自己身上，但他的所有感官都告诉自己，这个说法并不像自己曾经以为的那么荒谬，他与组织的关系甚至不是乌丸口中的“开端”那样简单，这个庞大而腐化的玩意也不仅是他儿子的造物。
这是他在世界上的另一个遗存。
是他自己的错，死得太早了，活着的时候做得也不够好，才导致这样盛大的恶意在他的尸体之上肆意生长，最终凝结成难以言说的暗面。
越是感知到组织与自己血脉相连，琴酒就越感觉到一种混杂着亲近与杀意的扭曲情感。
就像他对乌丸莲耶一样。
有时琴酒会觉得，组织里的人把他传得如此诡异，可能并不是因为他杀了几个人。
这才是琴酒以暴力手段快速突入组织导致的最大副作用，本能与情感在他的身体里厮杀，而身体状况导致理智无法将之驾驭，这比他面对乌丸莲耶的时候状况还要复杂，因为无论如何他在意他的儿子，而组织在他死之前根本不存在，他对它的认知没有锚点。
唯一值得庆幸的是，至少他对它的存在早有判定。
不管琴酒怎么看待组织，“喜悦”也好，“憎恶”也罢，都不会改变他为组织书写的最终结局，他将会认真地对待它，像为自己的坟墓扫除荒草，但就像尸体不应该复生，组织也不应该存在。