应低头做个只知保命的蝼蚁。
喀拉鲁理智地继续讨论，但那泛红的眼眶却格外显眼：「往常每个家族的巫师之子都得派出两位，但现今族内实在没有另外一位展现出灵识的孩子…。」
「另外一位，灵猫大人不是已经亲自挑选了？」里耶古低沉着声音说：「大人挑选的命定之子，必将在一周内展现出他的天赋。」
里耶古闭上眼睛，手指无意的摩擦着拐杖上的虎斑纹，他心里远远没有表现出来的如此平静。
永平岛每隔数百年，就会出现一个带来灾难的强大巫师，他被称为「魔鸟使」注二，由祸伏鸟陪伴，聚集这座岛上的邪恶力量，带来瘟疫和饥荒。这像是永平岛一个挥之不去的诅咒。人们太过恐惧，又称他为「魔神使」。
深陷灾厄的永平岛人们总是深信，nV娲大人遗留的巫珠能引领它的主人—布灵歌安的首席师，对抗这GU黑暗力量。
然而巫珠已然消失三百年，永平岛的苦难轮回却开始悄然转动，命运的镰刀无情的再次挥向这块土地。他们只能向祖灵祈祷。这次，又将Si伤多少？
[作者闲聊/注解]
注一琅娇灵猫：一眼碧绿、一眼晶蓝，是YyAn眼，据说深夜能辨鬼物。最早记载於清朝，出现於台湾恒春。传说中牠的叫声能够吓退大范围内的老鼠。
注二nV娲：nV娲补天造人的故事在华人地区广为流传，在台湾融入了道教的神只系统。也有某些人认为九天玄nV，地母娘娘也是nV娲的化身。客家族群以「天穿节」纪念nV娲补天。在宜兰，花莲，台东都有主祭祀nV娲庙，反映了台湾在历史文化上的多元X。在故事中是虚构岛屿永平岛的重要信仰。此条目来源为谷歌。
注三魔鸟使/魔神使：泰雅族传说，相传魔鸟使饲养着祸伏鸟引发各种诅咒及离奇的Si亡，被认为是邪恶及Si亡的象徵。若族内传出有魔鸟使，如同中世纪的nV巫审判，此人会被驱逐甚至杀害。另一说法是祸伏鸟会引导亡灵前往祖先灵魂的归属之地，故被视为Si亡的具象化概念。
以上注解出自维基百科，何敬尧着《妖怪台湾：三百年岛屿奇幻志?妖鬼神游卷》