晋升上流之黑钱(第一季)

地势者，兵之助也。不知战地而求胜者，未之有也。山林土陵，丘Ga0大川，此步兵之地。土高山狭，蔓衍相属，此车骑之地。依山附涧，高林深谷，此弓弩之地。草浅土平，可前可後，此长戟之地。芦苇相参，竹树交映，此枪矛之地也。

    情势

    夫将有勇而轻Si者，有急而心速者，有贪而喜利者，有仁而不忍者，有智而心怯者，有谋而情缓者。是故，勇而轻Si者，可暴也；急而心速者，可久也；贪而喜利者，可遗也；仁而不忍者，可劳也；智而心怯者，可窘也；谋而情缓者，可袭也。

    击势

    古之善斗者，必先探敌情而後图之。凡师老粮绝，百姓愁怨，军令小习，器械不修，计不先设，外救不至，将吏刻剥，赏罚轻懈，营伍失次，战胜而骄，可以攻之。若用贤授能，粮食羡余，甲兵坚利，四邻和睦，大国应援，敌有此者，引而计之。

    整师

    夫出师行军，以整为胜。若赏罚不明，法令不信；金之不止，鼓之不进，虽有百万之师，无益於用。所谓整师者，居则有礼，动则有威；进不可当，退不可b；前後应接，左右应旄，与之安而不与之危。其众可合而不可离，可用而不可疲矣。

    厉士

    夫用兵之道：尊之以爵，赡之以财，则士无不至矣；接之以礼，厉之以信，则士无不Si矣；蓄恩不倦，法若画一，则士无不服矣；先之以身，後之以人，则士无不勇矣；小善必禄，小功必赏，则士无不劝矣。

    自勉

    圣人则天，贤者法地，智者师古。骄者招毁，妄者稔祸；多语者寡信，自奉者少恩；赏於无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

    战道

    夫林战之道，昼广旌旗，夜多金鼓；利用短兵，巧在设伏；或攻於前，或发於後。

    丛战之道，利用剑楯，将yu图之，先度其路；十里一场，五里一应；偃戢旌旗，特严金鼓，令贼无措手足。

    谷战之道，巧於设伏，利以勇斗；轻足之士淩其高，必Si之士殿其後，列强弩而冲之，持短兵而继之；彼不得前，我不得往。

    水战之道，利在舟楫，练习士卒以乘之，多张旗帜以惑之，严弓弩以中之，持短兵以扞之，设坚栅以卫之，顺其流而击之。

    夜战之道，利在机密，或潜师以冲之，以出其不意；或多火鼓，以乱其耳目，驰而攻之，可以胜矣。

    和人

    夫用兵之道，在於人和，人和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不服，忠谋不用，群下谤议，谗慝互生，虽有汤、武之智，而不能取胜於匹夫，况众人乎！

    察情

    夫兵起而静者，恃其险也；迫而挑战者，yu人之进也；众树动者，车来也；尘土卑而广者，徒来也；辞强而进驱者，退也；半进而半退者，诱也；杖而行者，饥也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；数赏者，窘也；数罚者，困也；来委谢者，yu休息也；币重而言甘者，诱也。

    将情

    夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未燃，将不言寒；军幕未施，将不言困；夏不C扇，雨不张盖，与众同也。

    威令

    夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。若乃上无刑罚，下无礼义，虽贵有天下，富有四海，而不能自免者，桀、纣之类也。夫以匹夫之刑，令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、穰苴之类也。故令不可轻，势不可逆。

    东夷

    东夷之X，薄礼少义，扞急能斗，依山堑海，凭险自固，上下和睦，百姓安乐，未可图也。若上乱下离，则可以行间；间起则隙生，隙生则修德以来之，固甲兵而击之，其势必克也。

    南蛮

    南蛮多种，X不能教，连合朋党，失意则相攻，居洞依山，或聚或散，西至崑仑，东至洋海，海产奇货，故人贪而勇战。春夏多疾疫，利在疾战，不可久师也。

    西戎

    西戎之X，勇悍好利，或城居，或野处，米粮少，金贝多，故人勇战斗，难败。自碛石以西，诸戎种繁，地广形险，自负强很，故人多不臣，当候之以外衅，伺之以内乱，则可破矣。

    北狄

    北狄居无城郭，随逐水草，势利则南侵，势失则北遁。长山广碛，足以自卫，饥则捕兽饮r，寒则寝皮服裘，奔走S猎，以杀为务，未可以道德怀之，未可以兵戎服

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