(附录)维度空间科技专利背景引论04(第1/16页)
附录维度空间科技专利背景引论04
---灵气侦测戒指,5公尺
太素脉秘诀
家传太素脉秘诀序
夫宇宙之寥廓。莫能穷其涯际。然YyAn神鬼之运输。雨露风雷之灌溉。花卉之繁荣。日月之明晦。甚之河海渊源。蜃楼万变极大内之幻观隐现。细之杜宇悲春。雌鸠唤雨。种种sE像。各尽其致。噫。此皆一脉为之橐龠。消息於其中也。岂吾人一身。为天地生民立心立命。担千古道脉之继。纲常礼乐之宗。超万物独钟其灵。而秉彝反异耶。故藏教云。父母及子相感。业神入胎。地水火风。众缘和合。渐得长生。从一七至五七日。生五脏上下气。通身前身後。左右二边。各生脉五十条。一身之中。共、八百x1气之脉。至是皆具。通诸出入息气。盖此身与造化同流。左肾属水。右为命门属火。yAn生於子。火实藏之。所以三焦正与膀胱相对。有二白脉自中出夹脊而上。贯於脑。过重楼通之左右手。呼x1之有浮沉迟数。可占其休咎生Si疾患。莫得秘藏。是太素之所以有七珍九候。析五行之微。辨八节之候。何其明且备也。虽然。呼x1即YyAn运输也。津Ye即雨露灌溉也。光泽即花木荣繁也。耳目即日月明晦也。及至出圣入贤。驰王骤帝。纬地经天。若大功业。莫不从此JiNg神酝酿之也。先儒云。人身一小天地。信哉。余读张山人脉诀。知其得先天之正。抉石室之珍。穷及X命微言。终始造化妙绪。其资与生人养命之道。功岂浅鲜。因附剞劂以共海内。特书此以志其大云。
豫章云林龚廷贤撰
太素造化脉论
太极之前。有太易。太初。太始。太素。天地之道。不离乎五太。太者泰也。太易者。清浊未分也。太初者。YyAn之初也。太始者。气形之始也。太素者。天地之本也。本立道生。太极者。万物之极也。否极泰来董按此处应加“泰极否来”句yAn极Y生。Y极yAn生。物极则返。极者终也。终而复始。太极者。气形质之本也。无极而有极也。自无归有。有必归无。无能生有。有无相生。无有尽时。列子曰：圣人自YyAn以统天地。夫有形者。生於无形。则天地安足生。故曰：有太易。太初。太始。太素也。太易者。未见气也。太初者。气之始也。董按此处应加“太始者。形之始也”句。太素者。质之始也。气形质具。而未相离。故曰浑沦。浑沦者。万物浑沦而未相离也。视之不见。听之不闻。循之不得。故曰易也。易无形状。易变而为一。一变而为二。二变而为七。七变而为九。九变者究也。乃复变而为一。一者形变之始也。列子曰：只言四者究也。究者极也。则吾所谓太极者是也。夫太素者。本於五太。五太者即五行。五行即五太也。五行者YyAn也。YyAn则一。极而必返。终而复始。岂非先传所谓动极而静。静极复动。一动一静。互为其根之妙欤。太极者。天地无极之前。Y含yAn也。有象之後。Y分yAn也。Y为yAn母。yAn为Y父。故yAn生於子。极於巳。而一Y来。Y生於午。而极於亥。故一yAn来复。yAn根於Y。Y根於yAn。故震为长男属火。火生於寅。巳为胞胎。巽为长nV属水。水生於申。亥为胞胎。巳亥为天地之门户。YyAn之根本也。夫天一生水。地六成之。地二生火。天七成之。天三生木。地八成之。地四生金。天九成之。天五生土。地十成之。盖奇偶之数。而以为类分。其奇数属yAn。天之象也。偶数属Y。地之象也。天一者少yAn。地六者太Y也。少yAn太Y。交而生水。地二者少Y也。天七者少yAn也。少Y少yAn。交而生火。天三者少yAn也。地八者少Y也。少Y少yAn交而生木。地四者少Y也。天九者太yAn也。少Y太yAn交而生金。天五地十交於中而生土也。此YyAn太少判合。万物生成变化之道也。夫水火者坎离也。坎在北方Y位。而卦属yAn。离在南方yAn位。而卦属Y。坎以yAn而生在上。离以Y而生在下。则天下地上而交泰。水上火下而既济矣。使yAn出於上。Y复於下。则天自天。地自地。水火不交。安有YyAn交济之理哉。天地未分。浑沦莫测。天地既判。人位乎中。人受天地之中以生。莫不禀YyAn以成。故易曰乾道成男。坤道成nV。而成夫妇之道。夫妇之道立。而生意无穷。夫人者禀YyAn五形之秀气以生。身居天地之中。心居人身之内。备万物之理。为万物之灵。识天时。知地理。通人事。明物情。善万物声sE气味。故灵於万物者人也。主人之一身者心也。夫五运六气。乃天地YyAn营运升降之常道也。五运流行。有太过不
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