赏金猎人之移动救援(第一季)

洛书以相克而成也。人身亦然。人禀天地之气以生。故五行之气。隐於五脏。见於六腑。自肾水生肝木。肝木生心君火。心君火生三焦相火。相火生脾土。脾土生肺金。肺金复生肾水。以相生而成也。且如水生木。是水为母。而木为子也。木复生火。是木受窃气。故水怒而克火。所谓子逢窃气。母乃力争。火又生土。是火为母。土为子。土见火被水克。故怒而克水。所谓母被鬼伤。子来力救。相生相克。展转无穷。此人身之太极也。故善观脉者。切造化之功。巧TYyAn之正。穷一动之微。究万物之失。虽脉分六部。变应万殊。医家分为七表八里九道等脉。详考参论。深切甚明。其书数千百家。不啻数千万言。纤悉备具。图有或遗。然究取用。互有得失。率未尽其机要。而得太始太素之外者。而不知在天地间者。众人之五行。其气散在人身者。一人之五行。其气专。气散者难以明。气专者易以见。故君子以脉而有得焉。yAn气未尽。Y未散之时。一举指之间。而知其平生当为若何人。当受若何用。富贵贫贱。寿夭正邪。若辨黑白。若数一二。有父母妻子之所不能知。身心之所不能悟。无不了明。此无他。至於理而止耳。夫太素脉。以心为主命。心君也。一人之主也。以小肠为迁移。盖志也。心之所知。禀令而行。吉凶悔吝所生也。以胆为福德。胆者。德肝之气。受心之用。心以肝为官禄。肝者得水之生。为心之母。得天者浓也。以肺为父母。盖肺为月孛。父母之象。初气之所主也。大肠为妻子。盖大肠为计都。得肺之气。配於初气也。胃为财帛。盖胃得脾之余气也。脾为田宅。而脾气所以滋养万物者也。三焦为禄马。相火受命於心也。以此求之。无不洞彻。且夫心脉属火X矣。而促之不满於九。而用止於八。乾一兑二。离三震四。巽五坎六。艮七坤八。则又为乾矣。人遇之则为亢yAn之数。孤贫无b。尚何言其数之多也。

    心主吉凶。主十五岁以前气数。其T浮洪。若一数而止。大人得之。主为X高明刚健。纯一不已。小人遇之。则主X轻躁。常有明察之疾而已。不失为耿直之士。二数而止。则主为X和悦。心事平坦。敬之敬之。心恒敬人。人常敬之。达则伊芳传。穷而曾颜。纯乎君子之心。无一毫rEnyU之私者也。三数而止。则主决为聪明机敏。爽丽光霁。待人接物。曲尽其情。端为文章之士。忠浓之人。四数而止。则主为X躁暴。不能容物。置家严肃。与人诚信。心X处事得宜。无利己损人之心。亦主聪明文章。终未免喜怒不常。五数而止。主为X聪明机变。多学多能。游说辨给。撒合纵横。但处X不定。介乎君子小人之间。长於奔竞。易而动摇。非九流之士。则游侠之辈。六数而止。为X恶J曲。谄诈邪佞。造恶兴谤。反道悖德。小则贼人。大则逆天最为凶恶也。七数而止。主为X愚顽无智。不辨麦菽。为耕田荷担之人。或勇而无谋。或猥而好闲。所谓愚妇是也。八数而止。主为X迟缓温和。容物纳W。怜孤念寡。轻财好施。乐道安贫。不与人较。人亦不欺。非君子长者之士。则山林隐逸之人。若更如珠明净。则福德深浓。逍遥人极之表。出乎尘俗之人也。

    胆脉主十五。二十五岁以前气数。其T浮弦。若下指时。便如筝弦之秀丽。大小弦g。浮而应指。分明不杂。得五十至以上者。禄三公。祖父之遗泽。四十至而止者。位至守令。二十至而止者。参佐之任。或其数不及。但得大T明净。亦主一任一职之流。若至数混杂。大小不匀。则十年之中。无功名之分。其或奔涌不定。有官者失职。常人主官讼也。肝脉至十五岁以前气数。此人身最为关系之处。其T沉弦。得四十五以上而止者。位至三公。若带微涩。虽宰相亦必艰难。三十至以上而止者。位至守令。二十至以上而止者。则杂职。散涩亦如之。大小明净。来往如珠流利者。主风宪之权。兼以肺脉滑者。主生杀之权。若三部俱弦。而至及数者。力主九鼎。威镇一方。位至将帅。掌生Si建节开关。割土封侯。至数不及者。亦有千夫长万夫长之应。其或奔涌。六部俱弦。心应坎至。则为军贼。徒形刺配。加之六脉俱克者。则主斩首分尸。若撒砂应指不明者。则主贫贱下贱之人也。

    脾胃脉至二十五岁以後晚年气数。其T微缓。得五十至以上者为上富。三十至以上者。为中富。二十五至以下者。为下富。其至数不及。但应指分明。晚年亦主康裕。若浮而应指。有财无田。沉而应指。有田无财。浮沉俱应者。田财优裕。若见洪缓者。主受祖业。浮而涩者。主得妻财。或妻子得力成家。但见鄙猥。权自内出。若见微滑。则有不肖破家之子。Y1NyU之妻。自身猥僻好y。不能自振者也。若应指乍数

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