赏金猎人之移动救援(第一季)

及之异。天地升降。有逆从胜复之明。天气动而变。地气静而常。乃备五行之化气。然後合其用。凡万物未有不赖天地之气而化生者也。善脉者。知Y则知yAn。知yAn则知Y。然而可以心察。可以指别。可以类求。可以意识。可以全生。至道玄微。变化无穷。熟知其源。形表气里而为相成也。夫寒热yu发之气。如yAn未并Y。Y未并yAn。因而调之。真气乃安。邪气乃正。经云。圣人治未病之前。不治已病之後。夫天若失土。则不能荣养万物。盖天地万物。皆以土为本。故万物之旺。由土而生。万物之衰。由土而归也。夫荣卫者。YyAn之纲纪。脾胃者。YyAn之男nV。左右者。YyAn之道路也。呼x1。数也。循环不息。应有常变。同天运之无穷。乃一身之主宰。养肌和胃。神悟灵机。心识微妙。心为君主。乃顺中和脾土为邦。主上下五脏六腑之病。YyAn虚实之理。血少血盛。脉少脉盛。此为反也。反之则病。实则气入。虚则气出。气实则热。气虚则寒。夫气实者。寒Sh之气也。若有若无。病疾不可知也。察後与先者。知病也。知先後与虚实者。工勿失其法。得若生者。不离其法也。补泻之时。各有所宜也。夫脉者。yAn在Y中。Y在yAn中为顺。Y在yAn中。yAn在Y中。为逆。易曰。一Y一yAn之谓道是也。独Y不生。独yAn不成。YyAn乃生成之道。不可缺也。夫五行者。yAn盛Y盛。YyAn逆也。yAn生Y。Y生yAn。顺者。金木水火土相生也。逆者。水火金木土相克也。夫五行之有g支也。g数十。支数十二。盖天之中数五。故气原乎天者无不五。五气合一。一Y一yAn。故倍之成g。地之中数六。故气原乎地者无不六。六气合一。一Y一yAn。故倍之而成支。以此观之。莫非天理之自然也。去五行火生於寅属木。火旺在午。正南而火旺。绝在亥。亥属水克火。水生在申。申属金。金生水。水旺在子。子正北而水旺。水绝在巳。巳属土。土克水。水生在亥。亥属水。水生木。木旺在卯。卯位正东而木旺。木绝在申。申属金。金克木。金生在巳巳属火。火能克金。何以言金生於巳。巳虽属火而真土在焉。盖十g戊己属土戊禄在巳。巳禄在午。巳午土位。巳有真土之X。故火生土。土生金。金旺在酉。正西而金旺。金绝在寅。寅木能生火火故克金也。此则是无极太极之说。YyAn消长之理。如循环之无端也。五行相克所不胜者为贼邪。其难治宜矣。至於可胜者。为微邪。虽不治而自愈。叔和云。春得脾而莫疗。冬见心而不治。夏见肺而难瘥。秋见肝以何疑。董按此句应改“秋见肝而不救”董按。此句下原本仅有男子以东四字。语气未尽。兹据珍秘抄本。细加校勘。应补加下列八句始全。反以为微邪而可畏也。何也？及观灵枢经曰：木明而火明。火炎而土胜。土盈而金生。金胜而水盈。男子以东南气运。离巽震坤是也。

    太素脉论五行数分八卦

    乾坎艮震巽离坤兑

    寸关尺三部。有鱼尾骨节次分定也。古法以权骨平为关。横纹第二节为一寸。入为一尺此言寸口尺中者。乃分寸为寸之谓也。故Y得尺内一寸为尺中。yAn得寸内九分为寸口。此理寸尺始终一寸九分而已。曰关上者。尺寸界也。既定寸尺之位。则关可知矣。或谓掌後高骨为关。必须得尺寸之法然後可定也。

    寸心部小肠心府名受盛。

    关肝部胆肝府名清净。

    尺肾部膀胱肾府名津Ye。

    寸肺部大肠肺府名传送。

    关脾部胃脾府名水谷。

    尺命门三焦命府名元气。

    五脏所属图、观sE、听音、睡卧、神气、方可诊脉

    五脏心。肝。肺。肾。脾。识五脏之脉知受命之经络。

    脉候洪。弦。浮。滑。缓。察表里之虚实。辨YyAn逆顺之理。

    五行火。木。金。水。土。察病之源流。生克不治之理。

    四时春。夏。秋。冬。旺。禄。脉看四时YyAn。心肝肺肾脾。

    通穷舌。眼。鼻。耳。唇。五件能观细。荣枯生Si分。

    五情喜。乐。怒。悲。恐。病多因事得。虚实要分明。

    五事言。视。貌。听。思。五事烦心主。除之乐有余。

    五用明。恭。从。聪。睿。五用心之本。过之神气衰。

    五德哲。肃。仁。谋。圣。神气守不败。年高理自然。

    五气焦。膻。腥。Hui。腐。脾旺皆元间。胃虚呕逆何。

    五味苦。酸。辛。咸。甘。少食皆为善贪之生

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