章太炎的说法是，因为我们中华民族起源于华山和夏水这两片区域之间，所以叫华夏族。
左传正义的说法是夏指礼仪，华指服饰华美，华夏族是我们祖先对自己的美誉，另外还有……」我还没说完。
蔡勇小声的打断了我的回应。
「你说的这些你自己难道不觉得都是牵强附会幺？我这里明确的告诉你，所谓的华夏族，说白了，其实是指华族和夏族两个不同阶层的人所组成的民族！」「华族？夏族？」我楞了楞，此刻蔡勇说的这种解释，我是头一次听说。
「所谓的华族，是指那些高高在上的贵族老爷！而夏的意思就是大，指大多数的意思，所谓的夏族其实就是古代的那些人数占绝对优势的平民百姓。
这两者合起来，就是华夏族这一称呼的由来。
华族这个称呼，日本直到二战战败之前都还在使用，那些获得贵族爵位的，就是被称为华族。
日本人搞这些名堂的原因其实也很简单，就是想证明自己才是华夏正统，否定我们中国对华夏族这个称呼的传承和所有权，为他们的侵略战争造势、铺路……」第七十七章「书上记载的那些历史，都是经过美化和加工过的传说而已。
在我们这个行当里面，却流传着和那些所谓正史完全不同的一套历史。
在我所了解的历史当中，我们中国人过去很少有自称是华夏族的，最早的倒是自称夏族或者夏人的时候更多了。
轩辕黄帝的《说文》里头只有：夏，中国之人也的说法，根本就没提到过华这个字和这个字的解释。
所谓的华族是在黄帝部落和炎帝部落统一之后才出现！意思和你的解释差不多，就是高贵华美的意思，华族以华自称，其根本还是为了显示他们地位高，为了彰显他们同普通人有所不同。
」「另外，传说中，那个时代的那些贵族和我们现在理解的贵族有很大不同。
他们之所以高人一等被称为华族，并不是因为他们有多聪明或者多有钱，也不是因为他们的血统。
而是因为他们拥有普通凡人所不具备的某些能力！对了，就像王烈那样的。
我们这些人要生活在那个时代，王烈铁定是华族，而我们这些凡夫俗子就只是夏族！」「你是说，华夏族里头的华族，其实是指中国古代那些拥有特殊能力的人？」听到这里，我算明白了蔡勇所说的意思了。
「没错了，要没本事，凭什幺高人一等？不过在黄帝和炎帝时期，还没有华夏两族或者说这两个阶层的区分和说法。
黄帝和炎帝在传说中，都是拥有特殊能力的人！黄帝的能力据说和王烈一样，也是两仪，炎帝在传说中则拥有红莲之力……」听到蔡勇说到这里，我楞了一愣。
「你、你说什幺？炎帝拥有红莲的能力？」「嗯，炎帝之所以被称为炎帝，就是因为他善于玩火。
否则他干嘛被人称为炎帝啊？炎帝部落姓神农，他叫神帝或者神农帝不是更好听？当然，他也是传说中的第一个红莲。
虽然红莲这种能力的称呼是到南北朝时期出现的一个拥有红莲能力的大德高僧所命名的，但早在这位高僧命名之前，我们中国早出现过好几个拥有红莲能力的人了。
」蔡勇随口解释着，却没意识到我在不自觉当中产生了某种沾沾自喜的念头。
这也不奇怪，发觉自己竟然同中华民族的始祖拥有某种共通性，这必然会产生一定程度的虚荣……「黄帝、炎帝领导的时代，两个部落联盟一致对外、非常团结。
轩辕部落和神农部落彼此融合。
但随着时间流逝和领导者的变更，以及外来势力威胁的弱化，轩辕和神农两个部落之间的矛盾没出现，却出现了华族和夏族两个阶层的矛盾。
一部分华族认为他们用自身的能力保护了整个族群，没有他们，族群就会遭到其他部落族群的奴役和屠杀，所以理所当然的自觉高人一等，看不起或者藐视那些没有特殊能力的夏族。
而夏族中也有人不满，在他们看来，若是没有占绝对多数的夏族辛勤的劳动和耕作来养活整个部族，那些拥有特殊能力高高在上的华族都会饿死。
虽然，持有这些观念的华族和夏族都只是各自阶层的一部分，但最终，两个阶层之间还是引发了激烈的政治斗争。
斗争结果似乎是人数占绝对优势的夏族获得了胜利，最直接的体现就是禅让制度的确立。
中华民族的领导权不再由继承者个人能力的强弱来确定，而是
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