这一次，我深吻着阿莱士，舌头与舌头缠绕，仿佛是两条蛇交织在一起，我的爱，为阿莱士所倾泻。(第1/2页)
巴菲特、b尔盖茨的lU0捐，很大程度是源自信仰的缘故。叫人行善的宗教，b较于作恶多端的无神论，哪个更好呢？读者自明。
基督教之所以是普世的，在于他人人平等的学说。另一方面，基督教受罗马帝国的影响，很好的糅合了法治传统，并也因此具备了民主的雏形，使基督教义深得人心。基督教各派关于教义分歧的争论，大都是民主讨论通过的。所谓的异端及宗教审判，也是依据一定的法律程序的。对b中国文革的大鸣大放大Za0F，它无疑更加理X一些，也少Si了很多人。
凡事，只要Si人，都称不上道义的。
另外，基督教的神权和俗世的政权，一直都是分离的，各自，并行不悖。所以，西方的基督教更为重要的作用是维系社会的1UN1I。而中国，大凡以宗教的名义作乱，往往都是类似极端伊斯兰世界的政教合一。无论是张角的h巾军，还是洪秀全的太平天国，乃至近十年的邪教，无不如此。
于我而言，无论是伊S兰的俗世政权从于神权，还是中国的宗教神权附于政权，都是不利于社会进步的。西方文明之所以在近代领先于世界，社会方面的深层次原因在于其神权和世俗政权的分离，并且有机的结合。
近十年来，天主教新神学的发展，无疑T现了神权和世俗的有效融合。
所谓的和谐，就如美国总统的宣誓仪式。手按的两本书，一本是《圣经》，一本则是《美国宪法》。对前者有所敬畏，才不至于飞扬跋扈；对后者有所惧畏，才不至于无法无天。
又跑偏了，言归正传。
加蓬坐车，似乎不必买票。在去翁加翁盖国家公园的大巴上，我选择了车得最后一排。
阿莱士问我：“你为什么选择车的最后一排呢？不觉得颠簸吗？”
我笑笑，说：“喜欢，也是一种习惯。”
“在车的最后座位，你可以更加清楚看清前面吧？”阿莱士问。
我点点头，说：“嗯哪，我喜欢一览无余的视界。”
“似乎，这种习惯，说明你能看清楚每一个人的内心？”
“也许是吧，但我更喜欢欣赏美人，无论男nV的。”
阿莱士道：“我倒是觉得，每个人都是很美的。”
我若有所思的点点头，每个人都是很美的，因为我们的一切都是上帝所赋予的。上帝，无论它在与不在，都是完美的人格。
正在和阿莱士聊天的时候，大巴突然紧急刹车，然后重重的撞到了路边的路灯。
还是男人手疾眼快，情急之下，阿莱士抱住了我的身T，才使我不至于跌倒在地上。
大巴停车后，旅客们像丧家之犬，纷纷跑向车门。只有我和阿莱士安静的坐在后面，其实我也是惊魂未定，但见阿莱士把一只胳膊搭在我的肩上，抱着我，内心稍安。
有个肩膀的依靠，很安全，也很温馨。
等我们下车后，我问：“阿莱士，你怎么不着急向车门跑呢？”
阿莱士简捷的回答：“我怎么能扔下你不管呢？”
我很感动阿莱士的回答，微笑着望着阿莱士，说：“谢谢你。”
阿莱士也静静的看着我，用手整理我凌乱的头发，双手握住我的肩膀说：“亲Ai的，你真美。”
说完，阿莱士就很自然的抱着我拥吻。我也抬起头，享受阿莱士这炽热的Ai。在热闹的车祸现场，我和阿莱士旁若无人的拥抱亲吻。这一次，我深吻着阿莱士，舌头与舌头缠绕，仿佛是两条蛇交织在一起，我的Ai，为阿莱士所倾泻。
虽然大巴受损严重，但乘客均无大碍。大伙儿看到我和阿莱士如此浪漫的场景，居然纷纷的鼓起掌来。车内旅客多是欧美，大伙儿居然为我们的痴情热烈的鼓起掌来。
长达5分钟的热吻之后，阿莱士很优雅的向大伙儿介绍，说：“这是我最Ai的人，她来自东方。”
阿莱士表现的很是洒脱，人群中在此爆发热烈的掌声。而我，只是浅浅含笑，绰态可掬。梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。
恋Ai中的人是最美的，那一刻，我真的有恋Ai的感觉。
我觉得，在和阿莱士接触的几天里，就是恋Ai的感觉，因为我似乎忘记了步涉这个家伙。
韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。小nV子的恋Ai，仿佛是无根的飘萍，随风而起，伴水而逝。
天若有情天亦老，对于生命中的那些Ai恋，我始终是主动追求的。淮山春
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