，谢霆锋始终保持沉默的态度，被动的地位。单亲的成长经历，谢霆锋的心理始终存有被抛弃的感觉，表现在男nV关系上就是特立独行的“Ai”。未来，我甚至相信谢霆锋可能会和一个男人结婚。
人生，没有什么不可能的。官员龌龊、商人重利、文人无耻，在大酱缸里，唯一的真实就是我们都是烂货。毛之所以会成为千古伟人，在于他成功的修复了自己的处nV膜。一如郭沫若，前一天还在扬言要为奋斗终身，第二天就信誓旦旦的投入了国民党的阵营。
到达机场，步涉和我打车回到达累斯萨拉姆。找了一家旅店住下后，步涉对我说：“亲Ai的潘妃，我请你吃饭吧。”
我笑着问：“步涉，这一路来，你请了我吃无数次的饭了，这次应该我请你。”
“没关系的，男人请nV人，天经地义的。”步涉说。
“免了，今晚一定是我请你的。”我不容置疑的说。
看见我态度很坚定，步涉说：“那好吧，听你的。”
在找饭店的当口儿，步涉还嘟囔说不应该劳驾我这个弱nV子。
我道：“步涉，你这番话要是在美国说，我可以投诉你。”
步涉道：“投诉什么？莫非是XSaO扰？”
“呵呵，美得你，我会投诉你歧视的，你不能说我是弱nV子的。”
“这也算歧视？”步涉悻悻的说。
“当然，还有，你知道为什么中国男人总喜欢请nV人吃饭吗？”
“不知道，我就知道男人请nV人吃饭天经地义。”
“哈哈，步涉，你这是封建男尊nV卑思想的残孽。中国男人喜欢请nV人吃饭，潜台词里就是说我以后养得起你。毕竟，在中国的文化里，吃饭是高于一切的。为了一口饭吃，男人甚至可以挥刀自g0ng。”
步涉：“潘妃，没想到你一个nV人家，知识面这么丰富，请你吃个饭，你居然引申出来这么多道理。”
“那是。”我得意地说。
“潘妃，我再问你一个问题好不好？”
“你说。”
“九浅一深和《周易》中的九九归一有什么必然的联系呢？”
我啐步涉道：“滚，永远有多远，你就给我滚多远。”
步涉道：“你看看，遇到你不懂的问题，你就会骂人，要不我告诉你什么叫‘九浅一深’吧！”
“好啊，我洗耳恭听。”
步涉，没有解释什么是‘九浅一深’，说吃完饭再告诉我，免得影响我们吃饭的心情。
“九浅一深”之类的术语，应该属于道家的房中术。对于道家，我只喜欢先秦时期，以老庄为代表的“万物负Y而抱yAn，冲气以为和”的自然主义哲学，崇尚“至人无己、神人无功、圣人无名”的超脱人格。对于后世所谓炼丹延年、符箓驱邪，甚至采nV以为壮yAn养生鼎器的‘道家’十分反感。现在的道家从来不是一种宗教，更多的是一种生活方式的选择。首先是没有一神教的崇拜，其二是没有兼济天下的理念，其三是缺少真善美的理论T系。
东汉明帝时期，佛教传入中国。作为一种外来的宗教，中土必然要产生相对抗的宗教，于是道家中的长寿成仙等玄秘主义应运而生。之所以没有儒家神学化，主要在于儒学是当时的官方正统学说，不屑也不能等同于佛道的三教九流。另外，也在于中国人并没有太强的因果轮回或者末日审判的宗教情结。最为现实的原因是，如果儒学神学化后，孔子和皇帝的关系如何界定呢？毕竟，孔子神化后，按照中国的传统，孔子的后裔是不是也能名正言顺的君临天下呢？记得穆斯林中的逊尼派和什叶派的分歧就在于，谁是先知默罕默德的继承人？是四大哈里发还是阿里一系？佛教中，关于佛理的阐释，也出现了大乘和小乘。基督教更是分裂成了天主教、希腊正教、新教三大教派及若g小的教派。可见，分歧乃至对立，神学系统也不能免俗，对于文化的多元，包容是唯一的选择。
中国的儒学也曾经有过太多的分歧。东汉时期，有今文经学和古文经学的争辩。及宋新儒学诞生后，在一个姓吕的组织下，朱熹和陆九渊有过鹅湖之会。
今文经学的理论来自于汉代隶书所写的儒家经典，今文经学的理论源自于孔子旧宅夹层中发现包括《尚书》在内的大批儒家经典。这些典籍都是用蝌蚪文书写，而当时识先秦古文的人不多，如何阐述儒家经典变发生了歧义，今文经学和古文经学的分歧拉开了序幕。
一般而言，今
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