大家知道，真气不光由元气和JiNg魄炼化而来，也存在于生命活动中，有序X越高的生命，真气蕴含得越多越好。我们去下界收集，就是从生命之灵的人身上收集。
“那么问题来了，真气是生命活动的保证，谁会主动把真气交出来，献给别人呢？我们当然可以通过暴力强行掠夺别人的真气，但那种方式无疑会遭致激烈的反抗，所获得的真气也不够充分，并不是行之有效的手段。
“那该怎么办呢？聪明的你们一定想到了，就是让别人心甘情愿这么做。等你们升上三年级，学习二阶神通力，当中有一门必修课讲的是气的转移与输送。在生命T之间转移真气时，双方的配合度越高，效果越好，尤其以身TJiAoHe为最。美学课讲授的就是通过美x1引对方、取悦对方、让对方心甘情愿地配合你、乃至与你JiAoHe的学问。”
有人交头接耳，发出窃笑。
“世间的美形式各异，学校秉持娘娘的JiNg神，传授的是作为主流的Y柔之美。我们不反对同学们掌握其它类型的美，那可以作为选修在进阶课程中学习。我想强调的是基础的美学素养学得扎实，对我们履行使命是有百利而无一害的。因为这种Y柔之美是最广泛、最现实、最容易引起共鸣的美。
“了解了美学课的意义之后，我们可以开始进入正题了。什么是Y柔之美？怎么拥有Y柔之美？同学们请把这句话记下来：Y柔之美的前提是端正的德行。”
玲儿露出一个夸张的疑惑表情。萍儿把这句话抄了下来。玉儿在翻书。
“这是书上没有的内容，而我认为非常重要，因此单独提出来讲。”天翁老师和蔼地说，“这一学期，我们将主要从品行、心X、思想境界上认识Y柔之美，尽可能深刻地理解它的内涵，把它变成自己的习惯和潜意识，为下学期的实践打好基础——啊，这位同学，请说——”
芷儿站起来，声音颇为响亮地说：
“老师，我听说x1取凡人的真气有可能把他们x1Si，是真的吗？”
“是真的。”
“我们要这么做吗？”
“这要看娘娘和族里的需求，我们的任务就是服从安排。”
“那这怎么能称为德行端正呢？”
“请坐吧。”天翁老师温柔地说，“确实啊，我们族群在三界有一些负面的传闻和评价，有人说我们败坏风气，有人说我们卑鄙下流……我想请同学们想一想，我们的所作所为跟自然界的弱r0U强食有什么区别？”
教室里静默了片刻，天翁老师继续说：
“杀与被杀，吃与被吃是大自然再正常不过的现象，时时刻刻无处不在。我们并非总要伤害别人的X命，即使有时候会夺走生命，跟自然界的其它动物有什么区别呢？”
“老师，你是说杀戮是对的吗？”芷儿大声说。
“不，这是要分情况的，为了生存这么做，是自然的法则——”
“可我们是人，不是野兽，我们跟它们不一样——”
“我们跟它们是一样的，因为我们没有选择。”天翁老师神态安详地说，语气柔和而真诚，“请你们想一想，我们有选择吗？如果有选择，我认为大多数人都不会把x1取别人的真气当做自己的工作，对不对？”
教室又陷入了沉默。天翁老师等了几秒，开口说道：
“如果我们不遵守族群和娘娘的意志，我们就会Si。如果我们遵从上面的意志，别的人会Si。那么谁应该Si呢？没有人——或许除了娘娘——能够决定，每个生命都是平等的，只有更努力的人值得活下去。自然界所有动物都在努力地活下去，为了活下去不得不做出一些残忍的事。这就是大自然的法则，我们能说这是错的吗？我们能让所有动物停止捕猎吗？”
“难道残忍是对的吗？”芷儿显得很不服气。
“请问你叫——”
“芷儿！”
“芷儿，你的疑问表现出了一种高尚的情C，任何有着高尚情C的人都会对大自然的残酷表达悲悯与愤怒，这是正常的。我一点也不赞成残忍的事情，我们应该坚决反对不必要的残酷。大家能否明白这个道理：为了生存而杀戮与为了享乐而杀戮是截然不同的。出于鄙视，出于贪婪，出于炫耀，出于报复，出于嗜nVe而做出残忍的事情是最大的恶行。我们x1收生命的真气，不是因为他们b我们低贱，不是因为我们夸耀我们的神通，不是因为我们喜欢看到他们痛苦挣扎，而仅仅是因为我们不这样做就会Si，这就是
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