使双方规格对等——或许天g0ng还更高一点。
外宾们统一下榻在昆仑山的瑶池，接待的时候玉儿就看到了，那些英气凛然的nV武神们手臂和腿上都缠着绷带，一开始她以为这是异国的装束，后来等到技术人员集中开会，玉儿跟一帮行政人员陪着nV武神喝茶吃点心的时候，有些nV武神解开了绷带，露出了结满伤疤的皮肤，玉儿连忙问她们是不是受伤了，要不要救护，她们便说起这些伤疤的来历。
这是她们献祭自己身T的方式，通过这种方式换取强大的力量或是进行虔诚的忏悔。她们聊到了她们的主神，说主神用一只眼睛作为代价获得了超人的智慧与法力，对于类似的行为，她们都引以为豪，玉儿十分谨慎地少说多听，并适当地表达理解和肯定。
对待不同信仰采取谨慎态度，这是玉儿从外事活动中学到的另一个宝贵的经验。
那是在基督教的一次国事访问后不久，前者出于加深合作的目的带来了他们的圣物——一个圣杯——提议分享圣杯的奥秘，换取天g0ng的援助项目和开放X政策，b如开放某些技术工艺的出口限制，在三界内自由布教等等……
然后真主教提出了抗议，并派遣了一个先知使节团过来交涉。先知是他们那边地位崇高的人，为了对等，这边让玉儿陪同外事尚书太白星君出面。
那个先知看起来一点也不像一位神圣的人。按照玉儿以往的见识和经历，无论是东方还是西方，凡是跟神有关系的或是居于上界之人，外表上都具有一些显着区别于凡人的特点，b如仙风道骨的气质，头上的光环，背后神圣的羽翼等等……但是这个先知没有，他头上缠着破旧的粗布，身着十分简朴的长袍，饱经风霜的面庞和布满老茧的手看上去就像一个贫苦人家的农民。
玉儿看他这个样子，心想聊一些家常话b较好，就询问了他们日常劳动和饮食的情况。一开始双方还很友善地交谈，可是当玉儿问真主平时是不是也偏好朴素的装扮时——她的本意是想夸赞他们勤俭——那个先知却B0然大怒起来，斥责她亵渎了他们的神。
星君代她诚恳地致歉，十分得T地好言劝慰，用巧妙的幽默和自我批评化解了尴尬，避免了事态升级，会议才得以顺利进行。
先知指出对基督教的援助就是对真主教的背叛，严厉地谴责天庭的这一行为。太白星君则用三界一贯的外交政策作为回复，表示天g0ng坚持自主的和平外交政策，始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，愿意在和平共处的基础上同所有国家建立和发展友好合作关系。他不卑不亢而又随和亲切的风度让各位来宾和玉儿都深为折服，真主教的使节只能铩羽而归。
事后，玉儿在向娘娘做汇报时——这是她主要职责之一——娘娘教育了她，真主教禁止把一切世俗行为安放在他们的神身上。
“对他们来说，没有任何行为或事物能与安拉匹配，不许用看得到的任何事物与安拉作伴，你问他们的神有没有凡人的举止，就是对他们的亵渎，明白了吗？以后接待外邦人，要小心谨慎地对待他们的文化，事先要调查清楚禁忌。”
“明白了，娘娘。”
“给太白星君话，让他这样回复：我们的世界是个信仰自由的世界，只要不违反公序良俗和有益的价值观，欢迎先知来东土布教。我们愿意为解决中东地区的争端提供仲裁、调停和一切有利于和平的帮助，地点和时间都可以由他们选。”
而有关英灵殿的请求，玉儿整理了会议记录，做了一个详略得当的报告：
“……北欧神树与扶桑树有类似的结构，神族居住在上层的阿斯加德，人类生活在中间的米德加德，下层是雾之国尼福尔海姆，有一头邪恶巨龙潜伏在那里，啃食神树的根——”
“英灵殿想消灭那头龙，但尼福尔海姆终年被迷雾笼罩，他们无法进入，想借用开天斧开辟一条道路，是吗？”
“呃，是的，娘娘，”玉儿看了看笔录，娘娘的话替她省了一大段解释，她手指顺着记录往下滑，接着说，“经过研究他们发现那些迷雾实际上是一种致密的结界，他们认为开天斧拥有劈开结界的能力，因此提出了借用的请求——”
玉儿抬起头，征询地注视着娘娘，等待她的批复。她们正在天庭的司命府内室，待会五岳神要来汇报工作。
五岳神收集五岳的元气，定期上缴，在这些元气中，混杂着下界的凡人祈祷产生的灵气和山岳自己散发的灵气，对于后者，经过提纯加工就能得到娘娘需要的真气。
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