在希腊的神殿，或东方的山林，古人皆以草木为天地的语言，以气息、味道与形sE，读取自然的秩序。
在希腊传统中，药草源於神只的恩赐。
阿波罗教会人医术，阿斯克勒庇俄斯以草治病；而希波克拉底则言：「自然自癒，医者仅助其道。」
对他们而言，草药不仅止痛，更调和四TYe，使人回归均衡。
罂粟镇魂，迷迭香助记忆，薄荷醒脑，艾草驱邪，洋甘菊安眠——每一株草都在向人类低语，述说理X与节制之美。
而在东方的山河间，《神农本草经》早已记下另一种思维。
草木有灵，气行於万物之中；YyAn错综，五行相生。
服药不只是治身，更是与天地对话。
道家以「气」为本，炼丹养生，视草木为天地之气的凝结
——艾以yAn御Y，桂以火生香，连最平凡的叶片也藏着星辰的脉动。
两种文化殊途而同归：皆以自然为师，皆以草木为介。
若以毕达哥拉斯之眼观之，草径是音律的延伸
——香气如波，气息成律；而水JiNg灵优媞娅或许会说，这些草的生命在风里歌唱，教人学会尊重。
东方以气，西方以理；然草木之道，超越疆界。它教人静心、敬物、顺势。
当我们再次经过山谷，闻见薄荷与泥土的香时，便会明白
——疗癒的力量，不在草中，也不在人手，而在那份与自然同呼x1的心。