盛的时候。
6.男人五八40岁时，“肾气衰，发堕齿槁”，肾气开始衰，牙齿松，头发开始掉。
7.男人六八48岁时，“yAn气衰竭於上，面焦，发鬓斑白”，yAn气皆於上，男人开始头发变白了，脸皮开始长皱纹。
8.男人七、八56岁时，「肝气衰，筋不能动，天癸竭，JiNg少，肾脏衰，形T皆极」。
9.男人八八64岁时，“齿发去”，头发掉了，牙齿也没了。
一-9、水的重要X
原文：
肾者主水，受五脏六腑之JiNg而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身T重，行步不正，而无子耳。
1.“肾者主水，受五脏六腑之JiNg而藏之，故五脏盛，乃能泻”，肾脏在决定一个人的寿命的长短，因为它是水，世界上所有生物，没有了水都不能生存。中医讲人的发育、成长，统统是以肾脏为标准的。
2.“今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身T重，行步不正，而无子耳”，肾脏开始衰下去，造成五脏都开始衰弱，筋骨都会解堕，天癸尽矣，JiNg竭则不能生子。所以我们随时要保持肾脏功能的完整。
3.nVX怀胎受孕，西医认为人T第一个内脏是心脏，中医说不对，人T的第一个内脏是肾脏。
nVX受孕之初，母T里的是肾之真水，此时YyAnJiAoHe，两周後，才能在真水里生木出来，即肝。两周後，肝生出了全身筋。再两周後，肝脏才生出心木生火，这就是那个会跳动的东西。
3.中医从头到尾都非常注重水，想办法把水生出来，因为这是生命的来源。
4.化学分子式都是这个物质加上那个物质，产生一个新的物质，最後大部分都是H2O，就是把水释放出来了。所以我们不赞成用化学的东西，因为会把水释放掉，这会伤害到其他的内脏。
一-10、圣人与贤人
原文：
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，nV子不过尽七七，而天地之JiNg气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
h帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握YyAn，呼x1JiNg气，守神，肌r0U若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和於YyAn，调於四时，去世离俗，积JiNg全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归於真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜yu於世俗之间，无恚嗔之心，行不yu离於世，被服章，举不yu观於俗，外不劳形於事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形T不敝，JiNg神不散。
其次有贤人者，法则天地，像似日月，辨列星辰，逆从YyAn，分别四时，将从上古契约於道，亦可使益寿而有极时。
倪师注：
h帝说，也常见老人家也有生小孩的，这又是为什麽呢？
岐伯说，此因天赋过人故与常人标准不同，其人虽老，但经脉之流通如同年轻人一样肾气有力所致。但即令有子，男子若超过六十四岁，nV子若过四十九岁是绝不生子的，因为一旦过此年纪，男nV必缺乏JiNg力之泉源－－「肾气」。
h帝问，今有懂得修习养生之道，又有成就之人，如年过百数，有可能再生子吗？
岐伯答，如果是真正得道之高人，因能保持返老还童之身与心，不会老化，无论如何长寿都会具有生殖能力的。
h帝说，我曾听过上古之真人，能知天地之道，知晓掌握YyAn之理，呼x1日月之JiNg华，独自寡居专守神志，身心一T，故长寿如天地，无法知其极处，此因其得天地之道而长生。
中古时期则有所谓至人耆，因德行深厚合於天道，顺从於YyAn之消长，调整四时之起居，离世俗而独居深山中，积存T内之JiNg气不泻，神志全而无yu。能畅游天地之间，世间每一角落皆能视及听及，他们以修养生息无yu无求，不食人间烟火而成强者，也是属於真人之巅。
近世则有圣人，能知天地之变化顺势而为，知四季风向
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