倪海厦仙师教我黄帝内经

.YyAn、寒热、虚实、表里，中医的八纲辩证法，就是从《h帝内经》来的。

    *liuhe，谓十二经脉之合也。足太yAn与足少Y为一合，足少yAn与足厥Y为二合，足yAn明与足太Y为三合，手太yAn与手少Y为四合，手少yAn与手厥Y为五合，手yAn明与手太Y为liuhe，各从其经，正而相通也。

    五-5、肝之纪

    原文：

    岐伯对曰，东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。肝主目，其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味。道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在T为筋，在藏为肝，在sE为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒。风伤筋，燥胜风。酸伤筋，辛胜酸。

    倪师注：

    岐伯回答道，春天时，风自东方来，此风能润养草木使之发芽成长，其味为酸，如同人T内之肝脏代谢出的废物味为酸一样；肝脏管筋，筋方化为心脏，其开窍於眼目，是目能视之源；其在天上为无穷无尽之界，在人为智慧之源，在地为生化万物之工厂，其化生出食物之酸、苦、甘、辛、咸的五味，在道能生智，人JiNg神之生如天之无穷无尽。

    肝之X在天上如风一样，在地上如树木一样，在身T中则为筋之连贯全身，在内脏即是肝，其外sE为青，五音律中为角音发声为嘘声；人手之能握为肝主，开窍在眼，代谢出之味为酸味，情志上是怒代表肝。故过怒必伤肝，唯悲能平怒。风太过必伤筋，如人T一样受风太过必伤筋，唯燥能胜风、止风。过酸之味伤筋，唯辛辣之味能制酸。

    课堂笔记：

    1.“在地为化”，这个化在这里是解毒、制化的意思。

    2.“在sE为苍”，苍sE就是青sE，真正的正青sE，就是青中带一点点h。

    3.“在变动为握”，例如现在有个肝病患者，你叫他握握你的手，他握不起来，没有力气，因为肝主筋、主握。所以一个人能够握，代表肝脏还好。

    4.*“肝生筋，筋生心”，肝之JiNg气生筋，筋之JiNg气生心，内之五脏合五行之气，而自相资生也。

    5.*「其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味。道生智，玄生神。」玄，幽远也。神者，YyAn不测之谓。道者，YyAn五行不易之理也。道生智，智者五脏之神志魂魄，因思虑而处物，是以人以五脏生五神化五志也。

    6.*“神在天为风，在地为木，在T为筋，在藏为肝”，此YyAn不测之变化，是以在天则为风、为热、为Sh、为燥、为寒，在地则为木、为火、为土、为金、为水；在T则为脉、为脉、为r0U筋、为心、为心为骨，在T则为心、为脉、为r0U筋、为心、为心为骨，在T则为为脾、为肺、为肾；在声则为呼、为歌、为哭、为SHeNY1N；在变动则为握、为忧、为哗、为咳、为栗；在窍则为目、为舌、为口、为鼻、为耳；在sE则为苍h赤白；在味则为酸苦甘辛；此皆YyAn应象之神化也。

    五-6、心之纪

    原文：

    南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在T为脉，在藏为心，在sE为赤，在音为徵zhǐ，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜。热伤气，寒胜热。苦伤气，咸胜苦。

    倪师注：

    夏日来临，热自南方来，热产生火，万物过火之後味必苦，心即由苦味化生出来的，心脏主血之动能，血Ye循环流畅则生出脾，人的舌为心脏之表徵。自然界中为热象主心，在地下即为地火，在人T中即为血脉，在内脏则属心脏，其sE正赤红，五音律中发徵音，即呵声，表现人T上为笑声，JiNg神上为忧虑，开窍在舌，味道极苦，情志上为喜悦。过喜则伤及心脏，唯恐惧能压制过喜。过热气伤，唯寒能制热。过苦易伤气，唯咸味能制苦。

    课堂笔记：

    1.*“火生苦”，炎上作苦，火生苦味也。

    2.*“心生血”，血乃中焦之汁，奉心神而化赤，故血者神气也。

    3.*“心主舌”，心气通於舌，心和则能知五味，故舌乃心之主。

    4.*“在变动为忧”，心独无俞，故变动在志，心气并於肺则忧。

    五-7、脾之纪

    原文：

    中央生Sh，Sh生土，土生甘，甘

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