（44）-三部九候论篇之一：天地之至数、三部九候及其治证原则(第1/3页)
二十、三部九候论篇
二十-1、天地之至数
原文：
h帝问曰，余闻九针於夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之後世，着之骨髓，藏之肝肺，惭血而受，不敢妄泄。令合天道，必有终始，上应天光，星辰历纪，下副四时五行。贵贱更互，冬Y夏yAn。以人应之奈何，愿闻其方。
岐伯对曰，妙乎问题也。此天地之至数。
帝曰，愿闻天地之至数，合於人形血气，通决Si生，为之奈何？
岐伯曰，天地之至数，始於一，终於九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决Si生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。
倪师注：
h帝问，我闻九数自夫子处甚多，JiNg深博大，无法尽陈。我希望能闻其大要，来传给子孙，传给後世，铭记於骨中，深藏内心中，愿饮血立誓，绝不传不肖之徒。其理必合天地之道，有始有末，上对应日月星辰之历数，下符合於春、夏、秋、冬四季及YyAn五行的变化。其孕含吉凶之变化，春为Y夏为yAn，如以人对应之如何？请老师为我说明吧！
岐伯回答道，真是高妙的询问，这乃是天地间至深的数理。
h帝说，请将天地间至深的数与人T气血配合起来，来了解人的生Si奥妙，这方法又如何呢？
岐伯答道，天地之至数其始於一，而终止於九。一者为天，二为地，三为人，如此三倍三数而有九候，来决定Si生，来治疗百病，来调合虚实，来去除病邪。
课堂笔记：
1.「令合天道，必有终始，上应天光，星辰历纪，下副四时五行。」天地的术一定要吻合天地的道理，上要对应日月星辰，下要符合春夏秋冬四季和YyAn五行的变化，这是最大的道理。
*九针者，天地之大数也。始於一而终於九，故曰一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。……
一者，天也。天者，yAn也。五臓之应天者肺，肺者，五臓六腑之盖也。皮者，肺之合也，人之yAn也。二者，地也。人之所以应土者，r0U也。三者，人也。人之所以成生者，血脉也。四者，时也。时者，四时八风之气也。五者，音也。音者，冬夏之分，分於子午，Y与yAn别，寒与热争，两气相搏也。六者，律也。律者，调YyAn四时而合於十二经脉也。七者，星也。星者，人之七窍也。八者，风也。风者，人之GU肱八节八正之虚风，八风之邪舍於骨节腠理之间也。九者，野也。野者，人之节解皮肤之间也。
2.*「一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。」一者，奇也，yAn也，故应天。二者，偶也，Y也，故应地。三者，参也，故应人。因三才而三之则为九，以应九野。九野者，九州分野，上应天之二十八宿也。朱永年曰：天以应皮，地以应r0U，人以应血脉。一部之中，有皮有r0U有血脉，有合於四时五音，六律七星，八风九野，是为九九八十一也。
二十-2、三部九候
原文：
帝曰：何谓三部？
岐伯曰：有下部，有中部，有上部。部各有三候，三候者，有天有地有人也。必指而导之，乃以为真。
上部天，两额之动脉。上部地，两颊之动脉。上部人，耳前之动脉。中部天，手太Y也。中部地，手yAn明也。中部人，手少Y也。下部天，足厥Y也。下部地，足少Y也。下部人，足太Y也。故下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。
帝曰，中部之候奈何？
岐伯曰，亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候x中之气，人以候心。
帝曰，上部以何候之？
岐伯曰，亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。
三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而rEn，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九藏。故神藏五，形藏四，合为九藏。五藏已败，其血必夭，夭必Si矣。
倪师注：
h帝问，何谓「三部」之意呢？
岐伯回答，三部分上、中、下三部，两每部又各有三候，此三候又以天、地、人三位来区分。必须用手指来指示，方可知其真位。
上部天部，位於两额侧足
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