（51）-血气形志篇之血气正常比值、补泻原则与易经解形志病(第2/3页)
「今知手足YyAn所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦。」我们治病时，一定要先把淤血去掉。去血的方法很多，效果是立竿见影。
3.「伺之所yu，然後泻有余，补不足。」我们在治十二经气的病时，补泻的原则是「实则泻其子、虚则补其母」。例如实症出现时，我们紮该经的子x。而当在治五臓气的病时，补泻的原则是“子能令母实，母能令子虚”，所以才会有“泻南补北法”。不要误会了。
4.当人生病了，即经脉十二经脉、奇经八脉病了，腑也病了，蒆也病了，那人就Si掉了。
*知所苦者，知邪病在手足之何经也。先去其血，除菀陈也。菀陈去则无所苦矣。伺之所yu者，伺其yu散yu耎，yu缓yu收。盖必先定五莅之病，五莅已定，九候已备，而後乃存针。有余者，邪气盛也。不足者，JiNg气夺也。有余则泻之，不足则补之。
5.「yu知背俞，先度其两r间，……是谓五藏之俞，灸剌之度也。」下段的方法我们现在已经不用了。只要依照针灸课上教的找x位丈量法，一定是正确的。
二十四-3、形志之伤与气血针刺原则
原文：
形乐志苦，病生於脉，治之以灸剌。形乐志乐，病生於r0U，治之以针石。形苦志乐，病生於筋，治之以熨引。形苦志苦，病生於咽嗌，治之以百药。形数惊恐，经络不通。病生於不仁，治之以按摩醪药。是谓五形志也。
刺yAn明，出血气。刺太yAn，出血恶气，刺少yAn，出气恶血。剌太Y，出气恶血。刺少Y，出气恶血。刺厥Y，出血恶气也。
倪师注：
人但求外在之享乐，而内心痛苦，此令病生於血脉，治法在针与灸上。人求欢乐过甚，情志过甚，则病生於肌r0U，治疗以针石之术。人在生活上清苦但情志喜悦，此易生病於筋，则须以热药来熨炙。人生活清苦情志不舒，病易生於咽喉，治之则以百种草药。动作急速常生惊恐，以致经络不通，病发为麻木不仁，其治以按摩手法，内服酒炖汤药。这是五种情志所生之病也。
用刺法时须注意：刺yAn明经时，可出血出气。刺太yAn经时，可出血，但忌出气。刺少yAn经时，可出气，但忌出血。刺太Y经时，可出气，但忌出血。刺少Y经时，可出气，但忌出血。刺厥Y经时，可出血，但忌出气。
课堂笔记：
1.形和志，讲的是表和里的关系。
2.《易经》中的乾卦是三个yAn连在一起，乾为天?，乾就是刚健的意思。坎为水?，yAn存在Y里面，就像鱼在水里面游，因为水里有yAn气。坎代表着危险，因为行水。
3.“形乐志苦”，就是外面很刚健，里面是危险的。天?+水?，就得天水讼?。一个人会有诉讼，就是表面说“这个不是我偷的”，其实里面很心虚。
4.「病生於脉，治之以灸剌。」血脉出现问题，我们用灸或针都可以。
*君子劳心，小人劳力。形乐志苦，形乐志乐，贵人也。形苦志乐，形苦志苦，常人也。所谓更贵更贱，以知Si生，以决成败也。《金匮要略》曰：血甘病从何得之？师曰：夫尊荣人，骨弱肌肤盛，重困疲劳，汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之，宜以针引yAn气，令脉和紧去则愈。盖形乐则肌肤盛，肌肤盛则yAn气留於Y也久，yAn不在表，则邪直伤於Y。志苦则伤神，神伤则血脉虚，邪气易入，故病生於脉也。宜灸以启留陷之yAn，宜刺以去血脉之道。
5.「形乐志乐，病生於r0U，治之以针石。」如果一个人形与志即从外到里都很乐，就太过了。在易经上，它为天?+天?，为天?。这个「针石」指的是将石头烤到温热的时候，放在皮肤上面摩搓。
*形乐志乐，则过於安逸矣。过於安乐，则神机不转，气血羁留，故病生於r0U，宜治以针石，引而通之。
6.「形苦志乐，病生於筋，治之以熨引。」外形是险的，心里是刚健的，水?+天?，为水天需?。这样的人很多，也就是我没有钱但内心快乐。这种人的病生於筋，类似脚不能伸屈。「熨引」就是拿药煮熟用棉布包起来在皮肤上烫。
*劳苦其形则伤筋，志逸而乐则血脉未尝受病，故治之以熨烙导引，使血脉荣养於筋则就安矣。
7.「形苦志苦，病生於咽嗌，治之以百药。」外面是水?，里面是水?，两重的险在那边，为坎?。喉咙就会出问题。治之以百药，就是用各种药去治疗。
-->>(第2/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）