芽伊理的神乐成绩就相当出色，才不用一起练习，小町也是凭藉神乐的优秀表现，加上本身的特殊血统，才得以成为二年级学生的代表。
她们各自站到阵形中的空位，由于两人胸围都达到三位数字，而且胸部也能分泌母乳，这让她们能够直接站在巫女身后`w”w”w点0'1^b”z点n`e”t^，比许多学姐们站得更加前面，可以说是学生当中最靠近修伊的位置。
虽然小町嘴上抱怨，芽伊理也想独占修伊的神乐，但毕竟情况特殊，连最有资格独自享受修伊神乐的巴，都愿意跟大家一起演奏神乐了，她们两人和修伊之间，顶多只有同班同学的关系，自然不好再有什幺要求。
不过，对于巴来说，她倒是从没想过独占修伊的神乐，反而希望分享神乐的女生，越多越好──所以才会特地迟到五天。
当然这五天中，她可以让修伊揉乳揉到过瘾，无时无刻都一直分泌母乳，同时肚子也被精液喂得饱饱的，但这是题外话。
巴身为斋宫的第四大御巫，身分崇高，可以说是神乐巫女的代表，斋宫若要举行什幺重要的祭神仪式，她都有出席的必要。
这种神乐仪式，和一般神社用来献神的神乐不同──虽然基本模式是一样的。
重点在于人数上的不同。
一般学生的神乐，通常是一位神乐主搭配一位巫女，等到毕业之后，分发到各地神社，最多就是一名神乐主，搭配两、三名巫女。
然而，斋宫举行的神乐仪式，至少都是十五名巫女以上起跳──这也是斋宫最高指导层，总共有十五位大御巫的主因。
虽然平常时候，早中晚各一次的神乐献祭，人数不需要这幺多，但每当重要的祭神仪式，都必须有一定人数以上的巫女共同跳出神乐舞。
尽管当中理由并不清楚，但可以肯定的是，统合众多巫女表现出来的「虔诚性」、「胸部数量」，以及巫女个别差异的「不工整」、「母乳分泌量」，对于神乐来说是相当重要。
也因为这个缘故，巫女若是参加实战，通常不会是单独出阵，而是要聚集一定人数后，斋宫才会答应提供神乐巫女的邀请。
问题是，神乐并没有这幺好学，由于现实层面、光暗势力大幅混战的缘故，巫女往往得要支援战争，导致教学完全是实战性的，而且相当严格，若是没有做好相对觉悟的学生，肯定会遇到难以跨越的高墙。
爱津学园每年都会培育四十至五十名的神乐巫女，她们都是经过实战考验，而且足以在斋宫参与献神仪式的巫女，然而，这已经是所有培育巫女的学园当中，成绩最好的一所学园了。
其他同样也有一些专职培育巫女的机关，例如历史悠久的名门家族，必须训练巫女来继承传统，或者是一些特殊神社，得教育出具备当地特色的巫女，即使如此，每年神那教能够补充新血的神乐巫女，也不过就两百人上下。
但这些训练成熟的巫女，由于时常得被派往战场，即使没有直接参与战斗，折损率仍然可以说是相当高，这也导致神乐的素质大幅下降，变得连才刚入学的新生，都要到战场凑人数。
眼前状况就是最好例子，斋宫作为援军参战，真正的平家巫女却只有六位，其余都是还没毕业的学生，新生比率甚至来到一半。
不过，聆听其他人奏出的神乐，对于巫女的学习过程来说，也是相当重要的一环，有些勤勉的低年级学生，常会到高年级的实习课程旁听，能够聆听真正神乐主的神乐，对于外围那些新生而言，想必可以拥有相当难得的经验吧。
所以，巴更不想错过这个机会，希望让更多学生，能够成为主人的专属巫女。
之前那一次的大规模神乐，成功开发出许多具有才能的学生，这些人也迷上被主人指挥的感觉，才会愿意放弃开学前的假期，前来战场等待主人。
这个早就料到的结果，让巴的表情有些兴奋，神乐效果跟少女人数呈正比，有这幺多学生加入的话，主人的神乐究竟会达到什幺地步呢？想到这里，巴就更迫不及待了。
她双眼扫过周围，很快发现流有雪女血脉的少女、女仆咖啡厅社的社长、名门和歌月家的独生女。
「雪村小町。
」「咦！？」「伊豆苗芽伊理。
」「是、是的！」「和歌月菖蒲。
」「好～喔。
」「你们三人出列！站上前来！」神乐即将开始，自己却被叫了出去，小町跟芽伊理明显一副难以理解的表情，菖蒲则是微微歪
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