识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。
精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。
邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。
太极生两仪，天地初刨判。
六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
「林成念完这一段过后，总是感觉很熟悉，突然林成大`w”w^w点0'1^bz点n'et`跳起来激动的指着眼前的功法，一脸惊喜说道：」我记得了这是金庸大大的九阴真经，难道自己穿越到金庸大大的小说里了？难道另一半是九阳神功？！「林成满怀兴奋的内心继续看下去。
一举手，前后左右要有定向。
起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶。
勿自伸缩。
彼有力，我亦有力，我力在先。
彼无力，我亦无力，我意仍在先。
要刻刻留心。
挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。
切记一静无有不静，静须静如山岳。
所谓他强由他强，清风拂山冈。
一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江。
从此做去，一年半载，便能施于身。
此全是用意不是用劲。
久之，则人为我制，我不为人制矣。
举手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨裏.两手支撑，一气贯串，左重则左虚，而右已去。
右重则右虚，而左已去。
气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，便不得力，其病于腰腿求之。
先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍是从人。
由己则滞，从人则活。
能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分厘不错。
权彼来之长短，毫发无差。
前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精。
彼不动，己不动。
彼微动，己先动。
往复须有摺叠，进退须有转换。
极柔软，然后极坚刚。
静是合，合中寓开。
动是开，开中寓合。
触之则旋转自如，无不得力。
先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣。
务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间。
欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沈。
牵动往来气贴背，而敛入脊骨。
行气如九曲珠，无往不利。
能呼吸，然后能灵活。
吸为合为蓄，呼为开为发。
盖吸则自然提得起，亦拏得人起。
呼则自然沈得下，亦放得人出。
此是以意运气，非以力使气。
全身意在精神，不在气，在气则滞。
有气则无力，无气则纯刚。
一身之劲，练成一家，分清虚实。
发劲要有根源。
劲起于脚，变换在腿，主宰于腰，发于脊背，接于两肘，行于手指，总须完整一气。
发劲须沈着松净，专主一方。
曲中求直，蓄而后发。
蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝。
劲似松非松，将展未展。
劲断意不断。
又要提起全副精神，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先。
如皮燃火，如泉涌出。
前进后退，丝毫不乱。
方能得机得势，随手奏效。
此谓借力打人，四两拨千斤也。
动静之机，在于阴阳，总归神聚。
神聚则一气鼓汤，炼气归神。
气势腾挪，精神贯注。
开合有致，虚实清楚。
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