后竟然如此惨死。
宣宗登基许多年之后，杨荣和杨士奇被委派去陕西赐灾，大队人马在一处荒山野岭处，忽然下起了大雨，道路泥泞，寸步难行，眼看天色渐黑，离前面的骚站又很远，众人都很焦急，这时偏偏又迷路了。
在大雨中，众人正感难受时，忽然看见远方有灯火，大队人马来到跟前，原来是一个山庄。
山庄主人非常好客，安排众人住下，好吃好喝，众人大喜。
杨荣、杨士奇过意不去，请求拜见主人。
仆人把二人带到客厅，只见客厅中的陈设都是世间罕见的，二人见多识广，又有许多都没见过，二人都有些惊讶，等到主人出来，风采卓越，三人相视大笑，杨荣道：「原来是附马爷，难怪招待我们这幺周到。
」三人坐下喝酒聊天，李瑟吩咐下人进内室请楚夫人剪一个月亮。
下人一会儿拿来一个纸剪的月亮，把它贴到屋里东墙之上，过了一会儿，纸月亮上就有奇异的光自行发出，清清楚楚地照亮全室，连脸上细小的毫毛都能分辨出来，杨荣和杨士奇惊叹不已，猜测不出怎幺回事。
三人聊天的时侯，跑出一个男孩和女孩，互相打闹，几个美妇出来把孩子拉走了，其中有杨荣和杨士奇认识的王宝儿。
等天亮时将要离去，杨士奇问起公主的情况，也好回去和皇帝禀告。
李瑟微笑不语，只是吩咐了下人几句，一会儿，公主怀里抱着一个刚满月的孩子出来了。
见过礼后，公主就出去了。
三人一直谈天到天亮，才依依不舍的分开。
走到半路，杨士奇忽然想起一个事情，便带人回来，可是再看那山庄所在地，全是险峻的悬崖，哪里还能盖得了山庄呢！原来李瑟自从到西北回到香君山庄后，和众妻商议重拾仙道，家人都很支持他。
李瑟便将蝴蝶派、闺丹派、刀君派三派的心法合而为一，勤加修练，又融合古香君的华山派、冷如雪的天山派、白君仪的蜀山派、楚流光的茅山派四派心法以及朱无双的黎山法术、杨盈云的隐湖心法、花想容的千年道行，让她们都习练修行，于是他们共同参研出一条有李家特色的修仙之路，将修仙分为引气入体，练气还神，炼神反虚，反虚合道四个境界，每一境界又分初中后三期。
李瑟、楚流光、朱无双、白君仪、杨盈云都已经到了练气还神的阶段，有了自己的内丹。
古香君、冷如雪、花想容也进了引气入体的境界，在李瑟的帮助下，慢慢修炼自己的内丹。
在李瑟的倡导下，连王宝儿、薛瑶光、碧宁也慢慢入了门，因为有床上双修，阴阳交融的修炼方法，他们的元气通过交合提高得很快，因为交合的过程中双方阴阳元气的抗衡提高了各自的修为，高潮时双方的阳精阴精的交换吸收使元气互补，再加上勤于练功慢慢形成内丹。
最后他们都进入了炼神反虚的境界，这已经被称为地仙了。
地仙者，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数，其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也，三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之曰地仙。
这日，李瑟对分身术产生了兴趣。
分身术亦作「分身法」，谓同时幻化出一个或几个与自己完全相同的形体的本领。
会分身术者，能以一身分出几身，几十身，乃至千百身。
相传道教创造人之一的张道陵精通此术。
《神仙传》记他「能分形作数十人。
」他家门前有方水池，他常乘舟在池中戏水。
有时诸道士及宾客往来，盈庭盖座，但总有一个张道陵与他们应酬，而真张道陵却还在池中舟上。
张道陵夫人孙氏亦通此术。
《女仙传》说她「得黄帝虎中丹之术，术成服之。
能分形散影，坐在立亡。
」《神仙传》中的能分身者，还有玉子、刘政二人。
玉子姓章、名震，南郡人，少即好道，能分形为千百人；刘政，沛人，高才博物
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