呢。
着什么急。
”在打情骂俏的同时，阿靓觉得自己阴部发出了渴望男人的信号，她看看四周没有人，便分开男人的一条腿，自己骑了上去。
她把身体前倾，让男人的大腿正好顶到自己的阴蒂上，带来一阵麻酥酥的快感。
“住一夜。
明天早上再走怕什么。
好几个星期才来一次，怎么来了又要走？”“走还是要走的。
这么干管用吗？”男人指的是女人在自己腿上不停的摩擦。
那么典雅的女人做出这么不和谐的动作肯定是身体太需要男人了。
“不管用你能不走吗？废话。
”“要不赶快干一炮？”“在这里？”“那怕什么。
浪漫一次嘛。
”“不行。
”女人想了一下说，“你一次的时间太长。
我妹妹出事了。
我还要跟她说事。
然后送她回家。
你住下不就行了？我不喜欢那么随随便便的。
要做便做好、做透了。
”“绝对不行。
现在的局势很紧张。
这样吧。
你准备好。
明天晚上我来。
这两天我都要在你们市处理问题。
”“吃两口饭。
热热肚子再走。
别出去着凉。
”阿靓说。
第90章在中国的‘非正常’男女关系中，‘小三’和‘红颜知己’（男女都有）占有一定的比例，并起着非常重要的作用。
有的小三非常贪婪，饕餮（音：逃铁。
一种中国古代虚拟的动物。
总是想吃东西。
）不知足，总是不停的索要财物。
而阿靓起码表面上十分义气。
而且她的性要求都是真的，她并不鄙视岁数大的男人。
最重要的是，她漂亮，却不要求完全占有这个男人。
不过今晚这事有些闹大了。
这样对谁都不好。
（下面我们会看到贪婪的后果）阿靓身份处于‘小三’和‘红颜知己’中间的位置。
‘小三’和‘红颜知己’都要献身，区别便在这‘义气’二字之上。
有些小三也有义气，但是顺序是先财产，后义气。
因为她们没有自己稳定的生活来源，靠这个男人养着，说话便没有那么大的分量；红颜知己，或说是情人，并不靠这个男人活着，所以她们义气为先，在性生活上有更大的选择权。
甚至可以说“不”。
当然，小三也好，情妇也好，她们既是受害者，又是为害者。
从这一点来看，所谓‘扫黄’简直就是个天大的笑话。
因为即便按照他们那些扫黄者的封建理论要去扫这些‘卖淫’妇女的话，那也不能只扫老百姓却不扫祸害更大的那些高级妓女；只扫那些民间的受害者而不扫那些上层的为害者。
不扫那些高级妓女不是因为任何其他原因，什么不好抓之类的只是托词。
最根本的原因是因为通常的扫黄运动都是由那些嫖这种高级娼妇的人发起和执行的；或者那些包养情妇和小三的人本身便是那些执行扫黄的人的上司和同僚，想扫也扫不了。
这便是为什么随着这种包二奶，养情妇的事件不断的暴露，却不曾有任何‘扫’她们的‘黄’的行动、运动出现；相反，却百般掩饰。
另一方面，只针对普通老百姓的‘扫黄’的行动、运动却从来没有停止过，而且俞演俞厉。
好像这个法律，这个道德规范永远只能伤及老百姓，而与他们这帮蠹虫毫无关系。
即便偶尔揭露出某些‘情妇’‘小三’，那也仅仅是作为反贪腐的副产品。
在一轮接一轮紧锣密鼓的反老百姓的‘黄’的同时，中国从来没有开展过一次反领导层的‘黄’的运动。
一次也没有过。
但实际情况却是那些贪得无厌的‘小三’基本上都是贪官们身旁的一颗颗危险的定时炸弹。
她们危害了政府的声誉，破坏了国家机器的正常运转。
这是非常危险的。
他们的危害远大于老百姓的‘黄赌毒’。
虽然‘扫黄’扫的是老百姓，一时还扫不到她们‘小三’‘红颜知己’‘情
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