双修的原理筑基于阴阳调和水火相济求的是互益；只对一方有利谁肯与你同修？
何况内力又不是瓶中水能移来转去。
且不说异种真气难以融会便是同门同源两人所练也不能稀里呼噜便倒作一处；少量真气入体、用以疗伤导气不妨海量注入真气直与运功伤人无异。
故寻常的采补对象只能是纯粹的先天元阳或元阴拿来打磨自身的功力使其有所提升更像是某种练功的辅具而非像吃了大还丹一样令功力突飞猛进效果十分有限。
是以行采补之道的采花贼罕有武功高强者未必全是怠于练功而是其理不俟。
当然凡事总有例外。
少数的采补邪功在修练初期即有着惊人的效果一旦现世每每被黑白两道视为公敌必欲除之而后快；就算有侥幸躲过一劫的也不免招致邪功反噬落得悽惨收场难以久长遑论形成派别。
蟢欲神功的立论虽荒诞不经所用心诀却是源自天罗香的祕传功法不同于那些有伤天和、胡搅蛮干的邪功以玄门内家之理为骨干别出机杼得以有限汲取后天真力。
怜清浅明白这部心诀的厉害从而想出一个别开生面的练功法子。
“想从他处得到功力效果总不会好此乃天道制衡不酬蹊跷所致。
只能积沙成塔聚少成多。
”
怜清浅正色道：“若于各广设青楼以调教为名将功法授与楼中资质堪可的女子以为揽客的艳技；待其略有小成小姐再从她们身上汲取功力。
如此既不易被高手窥破端倪又能助小姐达到《蟢欲神功》的理想境界毋须失节岂非一举数得？”
梁燕贞踌躇起来。
“但那些可怜的风尘女子——”
“饮食男女人之大欲。
自天间生得有人即有女子以挣皮肉钱为生这也是范飞彊对我说的我觉得有道理。
”怜清浅道：“渔阳难民旦夕且死人人蓬头垢面即使是这样仍有女子以身体换取食物禁之不绝。
小姐不妨这样想：在其他方这些女子多半是命苦的在我们这儿至少可以让她们过得更好些。
”梁燕贞被她说得动摇长考数日终于下定决心。
撩动东海央土无数豪门富贾、才子名士的“风花晚楼”就这样诞生了。
落鹜庄怜氏的《明霞心卷》独步渔阳稳立十二家之首被认为是骧公<img src="/toimg/data/di.png" />传前代“埋血沉红”怜成碧恃以傲视东北平生绝不下人。
怜清浅家学渊源又颖于文理发挥“纸上谈兵”的长才修改蟢欲神功使之易于施行不求积厚惟以精纯为要。
“收效甚微”在这里反而成了优点。
寻芳客中偶有方家发现妓女身怀媚功以为是使膣中紧凑、增添情趣反正于己无损也就不在意多年来安泰无虞未曾启人疑窦。
梁燕贞练有同源的上层法门可用“汲炁归源”从诸女身上收获内力以风花晚楼艳花数千的规模多年积累下来梁小姐已非昔日误闯江湖的小白兔《垣梁天策谱》的造诣更上层楼堪称是内外兼修。
放眼孔海邑池诸僚除了羽羊神难知根柢其余皆有分庭抗礼乃至一力碾压的自信。
但怜清浅对羽羊神如何找上门来始终耿耿于怀。
她不敢说行事天衣无缝然而谨小慎微近乎偏执却仍引来了羽羊神怜清浅迄今没找出是何处露了形迹。
万幸羽羊神似不知有她合理推测对“阴人”亦无所知这是她俩
手上最后的王牌。
她对羽羊神的真身有个小小的推论但还不到能透露的时候只能尽力陪伴小姐亦步亦趋保护她。
梁燕贞的武功足堪信任加上自己近乎不死之身的阴人体质一旦羽羊神武力相向结果可能会大出牠的意料鹿死谁手犹未可知。
早在应风色这批使者之前孔海邑池已召集过数次规模较小的降界仪式像是某种行前预演供半神们练手。
虽无法完全确认羽羊神的身份倒是大致勾勒出牠的行事风格来。
羽羊神对游戏异常执著。
恪守规则的公平性正是游戏存续的根本；践踏规则、无视公平的游戏无法吸引玩家投入。
羽羊神在这点上做得极好好到让人忘了牠才是该被小心提防的始作俑者转而将注意力放在降界之上。
最显著的改变是小姐开始想赢。
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