但任何人只消同他交谈过一次，就会明白此人决计无法收入朋党、不懂人情世故，所关注的事物与常人格格不入，难以拉拢、无视敌对，在精神上彻底地遗世独立，孤绝得毫不在意。
此人的冷硬无趣与不知变通，使他被摒除在平望都朝廷的日常之外，恍若城楼街景，日日入眼，却总不在眼中。
央土教团的长老们，习惯把最棘手最麻烦、甚至根本无解的问题扔给果天，当作另一种意义上的封存，这在平望几是公开的秘密。
阿妍清了清喉咙，在想要如何斟酌字句，才能教他会过意来，帮忙处置这个麻烦，又毋须说得太过直白。
果天可不是一般人，真要不懂起来，是能教人呕血数升的。
“杀人偿命，奸淫掳掠者抵罪，这是朝廷的律法。
”阿妍淡然道：“若在佛门，大和尚如何处置？抄经念佛，教他自行悔悟么？”果天转头问道：“果昧，罚你闭关抄经，能化解你的恶业吗？”鬼先生一迳冷笑，理都不想理他。
“如娘娘所见，这般恶人，抄经念佛于他全无效用，休说改过，就连反躬自省亦有不能。
”阿妍没想到他三两句话，便将烫手山芋拨了回来，俏脸上难掩失望，谁知果天又续道：“……佛门于此另有他法，自非是念佛抄经。
”“大和尚请说。
”“小乘上座部有一派提倡苦行，认为打熬筋骨皮肉，可锻炼心神，去恶存善，用在罪人身上，最是合适不过。
”果天严肃道：“我曾向陛下进献一部《游增十六狱苦》的戒律，用以整顿东海寺院淫行秽乱、聚敛金钱之歪风，待流毒清除，汰污化净之后，方能纳入央土教团之管辖。
可惜陛下迟迟无有答覆，我每一问起，陛下都说要再研究。
”似乎没能在东行前颁行这部《游增十六狱苦》的戒律，令他颇感遗憾。
事实上果天的建议几乎没被采行过。
据阿妍所知，皇上连看都不想看，偶尔想起，也当是揶揄取笑的谈资罢了。
此际她却如聆仙乐，急忙追问：“请大和尚为我开解。
”“《大毗婆沙论卷》记载，地下过五百由旬处有地狱。
地狱有大有小，每一大狱皆有十六小狱，受罪者游于小狱时，其苦转增、次第受之，故称‘游增狱’，分别为：斤斧、豺狼、剑树、寒冰、黑沙、沸屎、铁钉、焦渴、饥饿、铜镬、多镬、石磨、脓血、量火、灰河、铁丸。
经此十六狱之刑罚，足以使人脱胎换骨，痛改前非。
”阿妍听得懵懂，依稀猜想是像杖责之类的处罚，只是名目怪异，一时间难以辨别。
鬼先生面色微变，冷哼一声，撇嘴蔑笑：“私……私设刑堂，你……你已堕落到这般田地，须用酷刑来排除异己么？除了我，你还想送什么人进去？”“不是刑堂，而是教化。
”果天面无表情地俯视他。
“果昧，为扭转你恶劣的脾性，根除你自小养成的卑鄙阴险，才需这套戒律。
正所谓‘本性难移’，不以霹雳手段，如何移去深入骨髓的恶性？你尚在童蒙时，我便知你之恶，而你却不自知，今日方至如此。
”鬼先生压了他这许多年，本以为会在他眼里看见报复的恨火、得势的快意，这种说得满口正论，骨子里却睚訾必报的人并不难满足。
他们的复仇之火来得快，却也容易移转乃至抵销。
他从小就耍得这个师兄团团转，要演一出合意的受刑忏悔大戏，怎么想都很容易。
谁知果天的眼里，什么都没有，没有一丝情绪，平静得像是黑夜里的大海。
他是认真觉得，《游增十六狱苦》的苦刑拷打，可以净化一个邪恶的灵魂。
就像医者行医布药，不能理会患者喊苦喊疼一样；这一切，都是为了他们好。
鬼先生突然恐惧起来。
皇后娘娘对佛经了解有限，从果天寥寥数语中，听不出端倪，但鬼先生熟读经典，知地狱有所谓“八热地狱”，也就是果天所说的“大狱”，为首的“想地狱”又称“活地狱”，狱中受苦众生手出利爪，彼此攫抓，将皮肉片片削下，遇风又生反覆不息；第一一狱名曰“黑绳地狱”，以烧热的铁炼捆绑罪人，令其皮焦肉烂，更别提以巨石压体的“堆压地狱”，用沸鼎煮人的“叫唤地狱”……比起刑部大理寺的黑牢，这些模拟地狱的酷刑更加惨绝人寰。
况且，执行者是一丝不苟、认真到了极处的果天
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