坐卧不宁，无论如何也看不下去。
玄奘为此训斥了他数次，辩机虽也想努力的改变，奈何这乃是天性，一时半会是改不过来的。
玄奘便每日抽出一些时间，为他讲读诸般佛经。
这等日子过得颇是单调枯燥，玄奘自幼便习惯了，倒是无所谓。
令人意外的是，辩机性子虽是跳脱好动，然而对这种单调生活却是甘之若饴，过得如鱼得水，甚至一改以往的孤僻，与寺中一干年龄相近的僧人，相处得甚是融洽亲近。
玄奘给辩机讲经时，一些过往僧人遇上了，往往也会凑过来听讲一会。
玄奘遍读诸书，心思明辨，一本佛经讲解起来，每每引经据典，娓娓道来，虽不敢说是舌绽金莲，却是能将其中的道理讲解得透彻明白，发人深省。
这时间一久，玄奘每日讲经时，便有许多寺中的僧人不约而来，默默听讲。
于是，玄奘在松林子讲经一事渐渐传开了，也有一些外寺僧人专程赶来听经，玄奘每日的讲经时间，慢慢成为金山寺的一桩小小的盛会。
然而，随着玄奘讲经的名气渐大，一些麻烦事也随之而来。
一些前来赴会的外寺僧人，其本意并非是来听经的，而是存心要与玄奘辩驳佛理，以图驳倒玄奘，博一个大名声的。
每遇到这等情况，辩机便二话不说的放出两口雪特剑，在那些挑衅僧人的头脸上明晃晃的飞来飞去，并有意无意的释放出一丝直透心魄的寒气。
金山寺并非是修行寺庙，来往的也尽是不通术法的世俗僧人，哪里见识过此等传说中可千里取人首级的飞剑之术，故而辩机的两口雪特剑一出，那些个闹事的僧人便吓得噤若寒蝉，不敢再发一言。
此等麻烦事闹过几轮后，玄奘的名气却是愈发大了。
这日下午，玄奘循例在松林子讲经，他落坐的地方，正是他不久前入定的那棵松树下。
在玄奘的身周，围坐着十余名金山寺僧人，辩机大大喇喇坐在最前头。
这十余名金山寺僧人的外围，又有围坐着数十名装扮和年纪不一的僧人，他们身下垫坐的蒲团颜色大小各异，这些便都是从外地赶来听讲经的僧人。
玄奘盘膝坐在树下，抬头看着众僧，朗声说道：「今日，贫僧要讲的是《移识经》。
贤护菩萨尝问佛，人生而有识，人死则识往何处？识作何形状？……贤护菩萨所说的识，按我大唐的文义，可解作灵性，若是再浅白通俗一些，亦可解作魂魄，不过这就有了一些偏差。
「「大道有三千，殊途同归。
中土的儒家学说，也有人死灯灭的说法，这便是灵性或者魂魄的另一种解读方法，可与《移识经》相参照……贤护菩萨问的乃是，人生来就具备灵性，死后灵性何去何从？灵性是何形状？这便是涉及生死之道的根本也……」玄奘滔滔不绝的讲着，至日色偏西时分，便停了口，闭目趺坐。
一众僧人知道规矩，知是今日的讲经结束了，当下纷纷向玄奘行过礼，各自散去。
也有几名僧人向玄奘请益了数处疑难，才心满意足的离去。
玄奘歇坐了片刻，便携了辩机，前往附近的黎家集就食。
辩机在横山港出售了几口兵刃，得钱财甚多，扣去为孙家棚购买了四头耕牛和一批物资的花销后，囊中尚十分丰厚。
他与玄奘皆吃不惯金山寺的清淡斋饭，便与黎家集酒家的掌柜说好，常年包了一个坐头，每日准备午晚两顿上好的饭食。
玄奘每日讲完经后，师徒二人过来就食，然后再返回金山寺。
玄奘离开数月，这黎家集无甚改变，只是曾与玄奘一度有肌肤之亲的黎老夫子之女，连同她的小婢女，在两月前远嫁他方为人妇，这让玄奘生起了几分物是人非的感悟。
这日，酒家准备的吃食是一大盘子黄焖羊肉和一大埕新酿的稻米酒。
羊肉焖煮得焦黄喷香，嚼之甘香肥腻，新酿的稻米酒清冽若水，柔和甘甜，二者甚相得益彰，师徒二进食得颇是兴起。
吃喝了一阵，辩机抹去嘴上的油腻，说道：「师父，这段时间寺里头都在谈论，长安将要举办一场开朝以来最盛大的水陆法会，这法会究竟是甚幺由头？跟俺谈说的那几个师兄弟，都说得不甚清楚。
」玄奘微微沉吟，此事他是略有听闻。
当今天子在登位前，兴兵南征北伐，荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，杀人无数，而后又行逼父、杀兄、害弟之举，杀孽过盛
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