的想法。
盛夏的一天，算命先生吃了发霉的食物，肚子疼，在地上翻滚。求坐在树阴下的徒弟，哆嗦着从包裹里拿出钱，让祢希元到附近镇上去买药。算命先生一生算了无数次卦，这次，他被徒弟算计，祢希元买回的药不治肚子痛，而是蒙汗药，算命先生吃完就晕倒过去。
祢希元看一眼面色苍白不省人事的师傅，露出很难察觉的奸笑。他解开师父身上的包裹，把所有钱财全部包起，匆忙迈开大步，头也不回地离开。
为了告别过去，自己闯江湖的祢希元想到改姓，不姓养父的祢。生母留下的黄纸上提到生父马三枪，祢希元骂马三枪是光揍不养的野驴。
骂声野驴，祢希元眼前忽然一亮，立刻想到师傅唱的京东大鼓《武则天》。武则天有一个驴头太子，武艺高强。驴头太子的老爹是神话中张果老的坐骑，一条神驴。这条驴神通广大，做了武则天的面首，深得女皇宠爱，凌驾亿万人之上。
野驴的形象在祢希元的心里变得光大，连续几天都离不开驴的影子。
祢希元认为，驴和马相似，可以定为近亲，即使不是同宗，交配也可产生后代，驴的腾达也会使马荣耀。虽然在祢希元看来马三枪是杂种，但杂种往往是强势，改姓祢为姓驴，也能和强势相通。
想到驴马相通，祢希元又打算姓马，本来是马三枪留下的种，于情于理都说得过去。如果不是马大汉奸被抗日武装正法，祢希元也就叫马希元了。
/> 马三枪脑袋开花那一天，祢希元做了一个奇梦：一条毛驴带着光环从天而降，着地以后，撒开四蹄奔跑，凶狠的狼群落荒而逃，勇猛的雄狮给它让道。毛驴凯旋转回来，带回一群驴头人身壮汉，形似生父马三枪。他们手握利剑，所向披靡，连老虎都退让三分。
祢希元从梦中蹦起，惊呼：“天意！”醒后想：“这是神灵的暗示，我祢希元要飞黄腾达。”
祢希元从此改姓叫驴希元，过了一个月，又觉得不太雅。毕竟他读过几年书，查遍百家姓也没有个“驴”字，只好用了驴的谐音吕字。吕希元从此对百家姓耿耿于怀，恨作者不该不把驴字写到里面，暗自说：“等我有权那一天，把百家姓全部焚掉，重新编写。作者早故，也不能便宜他，追查他的历史罪名，让他永世不得翻身！”但前途并不像吕希元想象的那样光明，仕途也不在吕希元脚下。日本投降后，中国又打起内战，吕希元单凭坑蒙拐骗，有时连剩饭都混不上。他不得不走出山海关，在清河矿区落了脚。
土改以后，政府主张破除迷信，很少有人信吕希元那一套，为了生计，他只好当了一名矿工。
吕希元从小奸猾，不习劳动，和其他矿工相比，两个不顶一个。好在吕希元有些文化，继承了生父的骗诈本领，又得师傅指教，舔拍结合，讨得个别领导喜欢。他在掘进队里搞宣传，不常下井，干一些轻活、俏活。
工作安定以后，吕希元回一趟河北老家，不是祭吊祢氏夫妻，也不是寻找师父，他是想在家乡找个老婆。
村里人都知道吕希元的人品，姑娘们都躲着他，尽管吕希元巧用如簧之舌，把清河矿描绘得如何美好，仍然没有姑娘愿意和他进城享福。吕希元不死心，把目光盯在表妹覃水莲身上，覃水莲刚满十四岁。
覃水莲的母亲是祢老太太的妹妹，对吕希元忘恩负义的行为怀有很深的积怨。吕希元来看她，她不让吕希元进门。吕希元不听邪，硬往屋里闯，而且趾高气扬。
他拉长脸告诉覃水莲父母：“你们应该知道自己的身份，富农分子，这顶帽子会一直带进坟墓。”
吕希元的话，说得覃氏夫妻浑身发冷，再不敢把他拒之门外。吕希元步步紧逼：“你们还想让覃水莲和你们一样当富农吗？如果留在家里，她一辈子也改变不了命运。”见覃氏夫妻不吭声，他又说：“覃水莲和你们不一样，她虽然生在旧社会，但是长在红旗下，只有脱离你们地主资产阶级，才能成为无产阶级队伍中的一员。你们不让她走，这不是家庭问题，而是和无产阶级争夺接班人的原则问题。你们想把她当成地主资产阶级的牺牲品，我们无产阶级决不答应！”
覃氏夫妻弄不懂吕希元的“革命理论”，又不敢反驳，回想起刚刚经过的斗争，仍然心惊肉跳。他们只好妥协：“我们不敢和无产阶级争夺接班人，去不去清河矿是她自己说了算，现在提倡民主，她要不同意，谁也不能强迫。”
覃水莲有点儿文化，经历了家乡的动荡以后，非常向往外面的生活。经过吕希元的思想工作，她
-->>(第4/9页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）