温存，女必先泄也，其时可如法攻取。
若自觉欲泄，速将玉茎制退，行后锁闭之法，其势自息，气定调匀，依法再攻，战不厌缓，采不厌迟，谨而行之可也。
17．浅深之法见于《素女妙论》。
主要论述房事的浅深之法，认为交合之术，不宜太深。
黄问曰：“火候浅深，炼丹之要旨也。
然调停不得法，各有所损哉？”素女答曰：“浅而不足者永戾意，深而大过者懊人。
又有三十六种、七十二般之法，能合甜情，益快意，然其理深邃。
”帝问曰：“男女交媾之道，妄行浅深之法则多损伤，而补益者少焉矣。
尝闻有采补秘奥以济人寿，愿示其详。
”素女答曰：“男子须察女了情态，亦要固守自身之宝物，勿令轻漏泄。
先将两手掌摩热，坚把握玉茎；次用浅抽深入之法，耐久战，益美快。
不可太急，不可太慢，又勿尽意深入，深则有所损焉。
刺之琴弦，攻其菱齿，若至其美快之极，女子不觉噤齿，香汗喘吁，目合面热，芳蕊大开，滑液溢流，此快活之极也。
又女子阴中有八名，又名‘八谷’：一曰琴弦，其深一寸；二曰菱齿，其深二寸；三曰妥溪，其深三寸；四曰玄珠，其深四寸；五曰谷实，其深五寸；六曰愈阙，其深六寸；七曰昆户，其深七寸；八曰北极，其深八寸。
”帝问曰：“交合所伤，亦生何病？”素女答曰：“交会之要，切忌太深，深则伤于五脏。
若至谷实则伤则，其病眼昏眵泪，四肢不遂；至愈阙则伤肺，其病恶心哕逆，痰喘昏晕；至昆户则伤脾，面黄腹胀，烦懑冷痢；至北极则伤肾，腰脚交合不可太深。
女子丹穴在脐下三寸，勿令伤之。
又不可太速，不可太慢，太速则伤血，太慢则损气，并有损而无益焉矣。
”帝问曰：“火候调度浅深这要既审领之，损害之理亦不可忽之，尚有禁忌之功者，冀无吝之。
”素女答曰：“炼丹避忌，若误犯之，大者天地夺其寿算，鬼神殃其身，三彭窥其隙，抱疾罹厄；其生儿夭促，不慧不肖，或顽劣凶恶，遗害于父母。
可不谨哉！夫天地晦冥震动之时，迅雷烈风暴雨之日，及晦朔弦望，大寒酷暑，日月薄蚀，神圣诞辰，庚申甲子，自己本命之辰，三元八节、五月五日、月煞月被、披麻红杀，皆不可犯焉。
又夭地五岳川渎祠坛之近侧，神圣祠宇，及诸神鬼像前，井灶溜厕之傍，各有害，多令人夭亡或生怪形奇状之子也，交媾之际，亦有避忌。
大饥勿犯，大饱勿犯，大醉勿犯，神劳力倦勿犯，忧愁悲恐勿犯，病新勿犯，丧服勿犯，女子经中勿犯。
”18．九浅一深，见于《素女妙论》。
主要论述了房事技巧，认为九浅一深的房事动作有益于养生和性感受。
帝问曰：“何为九浅一深之法？”素女答曰：“浅插九回，深刺一回，每一回以呼吸定息为度，谓九浅一深之法也。
自琴弦至玄珠为浅，自妥溪至谷实为深。
凡太浅不美快，太深有所伤。
”19．弱入强出，见于梁代陶弘景《养性延命录》。
认为缓慢进入，迅速抽出也是有益于养生的房事动作。
老子曰：还精补脑，可得不老矣。
《子都经》曰：施泻之法，须当弱入强出。
（何谓弱入强出？纳玉茎于琴弦麦齿之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱入强出。
消息之，令满八十动，则阳数备，即为妙也。
）老子曰：弱入强出，知生之术。
强入弱出，良命乃卒，此之谓也。
20．男女身相，见于《大清经》。
《大清经》云：黄帝曰：“入相女人，云何谓其事？”素女曰：“入相女人，天性婉顺，气声濡行，丝发黑，弱肌细骨，不长不短，不大不小，凿孔居高，阴上无毛，多精液者；年五五以上，三十以还，末在产者。
交接之时，精液流漾，身体动摇，不能自定，汗流四逋，随人举止。
男子者，虽不行法，得此人由不为损。
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