着须卜姓氏的中年女人，一个知足常乐，一个深藏野心，在远离匈人疆土的乌孙都市里，互相走动着消磨时光。“小娜”本来是契莫合父亲续娶的妻子，父亲去世后，契莫合收继了她。家还是那个家，只是儿子替代了父亲照料老老小小。两人年纪相差二十岁，感情倒是不坏……
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须卜兰母子的命运之轮急剧转动后，“小娜”与“大姐”的关系并无变化。怎么说呢？难得有个人来找新昆弥的母亲串门，却不图她什么。山南的阳光下，她们吃着凉奶饼，喝着山梨熬的汤，继续聊着各自家里的琐事，说起来就没个完。须卜兰的儿子收继了翁归的女人，当娘的还是免不了要操心。泥靡住进汉宫就不回山南常住了，怎么劝也不听；汉女比泥靡大了快三十岁，却是个妖精，会哄男人（又老又贱的妖精！）；儿子儿媳经常过来探望她，汉家女伺候老娘的表面功夫做得滴水不漏。可越是挑不出理，须卜兰越是心烦。“小娜”宽慰“大姐”：乌孙的小伙子收继母辈，总有一阵子新鲜劲儿。她的契莫合算很老实了，纠缠起来也很怕人的。“汉家公主别有风情，男人吃的香甜，可不就缠住了吗！没事的，过些日子就淡了。”须卜日娜随口一说，想起小丈夫至今浓烈不减的欲望，心里一暖，脸上却一副看穿“坏男人喜新厌旧”的幽怨模样。
提起解忧，许多乌孙人至今带着习以为常的敬畏，这个国家喷薄而出的强盛时代，是与翁归-解忧夫妇的名字分不开的，许多有身份的人根本不认为翁归想把王位传给儿子是“坏了规矩”，他们只是不愿卷入围绕王座的权力旋涡，而躲在远处观望。“小娜”也不例外，她单纯地认为“国母辅佐昆弥，也是长生天给的福气。”谁的福气呢？是儿子的？还是贱货的？须卜兰略感别扭，倒也不深究。她不想失去一个不必藏着掖着的朋友。但有些事，对朋友也很难坦白……
依照乌孙人的家庭习惯，儿子结婚，每隔一段时间，父母要到儿子家里住几天。须卜兰不想住进城里的那座宫殿，哪怕只住一天（汉家女的老窝？晦气！）。更不想去新得的庄园。她是骄傲的匈人贵女，要留在住惯了的山南牧场，多年前“假昆弥”和他的汉家姘头发配须卜兰母子的流放地。当初她在山南受了多少窝囊气，就要在老地方赚回来多少体面。当然，明白事理的正派人把牧场好生修缮一番，让“母阏氏”舒舒服服过下半辈子，她是不怎么反对的……
在乌孙贵人圈子里，须卜兰正式重拾体面，是从儿子与“国母“”的婚礼开始的。每每回想起来，“母阏氏”的新情就好了很多。那是她与汉公主互相之间“重订贵贱”的开始。
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巨大的王帐，虽是晴天白昼也到处挂着石雕羊油灯，照得帐内通亮，挤着上百贵人、仆役和武士，包括翁归家族的子嗣们。在场的所有人全着盛装。她，新昆弥的母亲，身着匈人式样的缎布袍子，又披着遮住半截上身的羊皮外套，头戴镶满宝石的尖顶帽，披金挂银盘腿安坐于最高的那叠毡垫上，昂着头。两侧坐着昆弥的其他长辈（多少年不上门的恶新亲戚！），个个比她矮了三分，知趣的只笑不说话。
那个汉家女人，说不清被迫还是无奈，又或是欢天喜地再作新妇的犯贱娘们，化了浓妆，一身草原风格的深红色锦绣长裙，戴着精巧的纯金发箍，由十多个佩有短剑的中原侍女簇拥着围成一个半圆仪仗，慢慢从王帐的入口走到帐中空地上，停住脚步。贵人们的注视下，三个精通婚仪的利落婆子开始了“长辈祝福”仪式：一人摘下解忧的发箍，捧在手里，另一人略略解开她的发髻，让头发半散不散的垂下来。随后，解忧向着“昆弥长辈”的方向，身体前倾，半低下头做了一个双手交叉于熊的姿势，意思是向尊崇的长辈问好。再然后，第三个婆子把备好的玉簪交到解忧手里，她颇为1稔地保持着低头屈膝的姿势，手捧玉簪，缓缓来到“母阏氏”面前，面露几分羞怯，依照草原人的习俗，静候新郎长辈的祝福……
须卜兰忍不住磨蹭了一小会儿，眼看那汉家女周身上下无一处不乖巧，才拿过玉簪，象征性的碰了碰“国母”散开的长发。虽然比自已大了差不多十岁，那汉女的头发却黑亮浓密，真个让人有点恼……两位婆子赶紧接过玉簪，麻利的绕紧解忧的散发，转眼间重新结成乌孙式样的规整长辫，又把发箍给新娘子小新戴好。解忧退了几步，向“母阏氏”行叩拜大礼，先是全身伏于地，然后一次次叩
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