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占中国出口货物大宗的丝织品，所带给农民的不是财富，而是灾祸。
此仅仅一端而已，战争的屠杀，乱兵的焚烧劫掠和合法的沉重赋税，使农村普遍而彻底地破产，惨不忍睹。
我们用唐王朝的两位诗人的两首诗，代作说明：戴叔伦：《女耕田行》乳燕人巢(下征下旬)成竹，谁家二女种新谷。
无人无牛不及犁，持刀砍地翻作泥。
自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。
去年灾役牛囤空，截绢买刀都市中。
头巾掩面畏人识，以身代个谁与同。
姐妹相携心正苦，不见路人唯见土。
疏通畦垄防乱苗，整顿沟塍待时雨。
日正南冈午饷归，可怜朝雉扰惊飞。
东邻西舍花发尽，共惜余芳泪沾衣。
（塍，稻田土垄。
元结：《贫妇词》谁知苦贫夫，家有愁怨妻。
请君听其词，能不为酸凄。
所怜抱中儿，不如山下囗。
空念庭前地，化为吏人蹊。
出门望山泽，回头心复迷。
何时见府主，长跪向之啼。
（囗，鹿的幼子。
蹊，道路。
第一首叙述两个幼女的唯一的哥哥被征去当兵，父亲早死，母亲卧病在床，无人耕田，她们只好以人代牛，用刀代犁。
我们可以隐约地看到两位小女孩，蹲在烈日之下，一面哭泣，一面用刀砍那坚硬的泥土。
第二首叙述一个农妇，抱着命运不如鸡犬的婴儿，在等待着“府主”（地主官员）出现，跪求怜悯。
千载以下，读者都会为她们落泪，都可以看到她们那孤苦无告、枯干的面颊上恐惧绝望的眸子。
但当时的统治集团却无动于衷。
不断的兵变民变中，我们以为，政府一定会从中得到教训，彻底地检讨，以谋求改革。
但恰恰相反，政府却认为，应该得到教训的不是政府而是人民，人民必须接受血的事实，即任何犯上作乱和叛变谋反的行为，一定要受到严厉惩处。
庞勋兵变后，中原连年发生水旱天灾，荒田千里，不收一粒粮食，到处倒毙着饿死的僵尸（那用刀砍地的两个小女孩，我们不敢相信能逃过这寸草不生的恶运）而皇帝的奢侈和官员的贪暴，反而更变本加厉。
人民向官员哀告，好像向猪哀告。
陕州（河南三门峡）农民代表晋见行政长官（观察使）崔荛，陈诉旱灾严重，请求减赋。
崔荛大怒，指着院中一棵树说：“看它青青树叶，那里来的什么旱灾？”把代表棍打一顿（那位抱着爱儿，希望得到“府主”怜悯的农妇，但愿她的“府主”比崔荛慈悲）尤其使人震惊地是，当蝗虫遮天蔽日，从中原向西蔓延到关中（陕西省中部）时，长安市长（京兆尹）向皇帝上奏章说：“蝗虫飞到京畿之后，拒绝吃田里的稼禾，都抱着荆棘树，自动饿死。
”宰相马上率领文武百官，上殿拜贺，歌颂皇帝英明圣德。
本世纪（九）八七四年，滑州（河南滑县）所属长垣（河南长垣）农民掀起暴动，推举濮州（山东鄄城）人王仙芝当领袖。
明年（八七五）曹州（山东定陶）所属冤句县（山东菏泽）农民，掀起暴动响应，推举本县人黄巢当领袖。
王仙芝曾经从事私盐的贩卖，黄巢则是一位高级知识分子，曾经到首都长安参加过进士科的考试。
唐王朝的科举，几乎全在场外决定。
最初大权操在公主亲王之手，士子还可以用文章竞争，所以产生短篇小说。
上世纪（八）安史兵变后，大权操纵在宦官之手，士子则完全靠毁灭自尊心的谄媚和屈辱，才能榜上题名。
稍微有点才干和性格的人，都不愿向宦官屈膝，黄巢就是其中之一。
他既不能适应流行的政治形态，只好落第而归。
但他对中央政府的腐败情形，印象至为深刻。
这是第二世纪黄巾之后最大的一次农民暴动，不几个月就集结成两支庞大的群众武力，达三十万人。
庞勋兵败时。
藏匿逃亡的残余部属，这时也投入行列，他们都是身经百战的将士，因之这两支乌合之众的饥民，很快地就被训练成为劲旅。
他们比黄巾幸运，黄巾因没有庞勋作为前驱，所以始终只是乌合之众。
他们
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